鲁迅：奴性极重的人，对同类一定极其的凶
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“ 仁义道德 ”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”。
——鲁迅
吃人，话说就上学的那个年纪，有几个人能懂得这两个字的真正含义？即便是到了如今，当我们背出这段话的时候，是否能够感受到其“吃人”的残忍？我想真正懂的人不会很多，当然也包括我自己。
“仁义道德”怎么会“吃人”呢？说实话，我完全忘记了老师当时的解释，也许是因为无法理解而记忆模糊。这确实很抽象，我们很难把“仁义道德”与“吃人”联系到一起，既然是“道德”，又怎么会“吃人”呢？
比如说，“妇道”这个词存在了几千年，有没有人问过，为什么没有“夫道”这个词？不守“妇道”是卑贱下流，而不守“夫道”却成了风流倜傥。可见，“妇道”就是吃人之道，它吃掉的是女性的尊严、地位乃至生命。
“君要臣死，臣不得不死”这是君臣之道；“天下兴亡，匹夫有责”这是庶民之道。君臣之道吃的是社会精英的脊梁骨，庶民之道吃的是底层人民的反抗意志。当这一切都被吃完了，这个社会的前途也就被吃完了。
打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你，没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩。
——鲁迅
网上有段话引起了广大网友的共鸣：“如果动物光吃不胖，那它肚子里一定有了寄生虫，如果百姓勤劳而不能致富，那社会一定有了吸血鬼。”缺少制度的保障，勤劳就像个笑话，极具讽刺意味。
妖魔鬼怪见多了，也就见怪不怪了，正如网友们所说的：我吃惊的是你还在吃惊？沉重的房贷、车贷压得让人无法喘息，昂贵的教育、医疗更让人感到绝望。苦，老百姓吃了，成果却消失得无影无踪。
掏空了这一代还不够，还想着把没出生的人都算进去了。可是，钱去哪了呢？没有人给出个答案。即便这样，依然有人为了卖伞而呼风唤雨，把百姓置于水深火热之中，是祖国她生病了？还是蛀虫成了精？
奴性极重的人，对同类一定极其的凶残，因为它们从奴隶主那里失去的自尊，需要从同类中得到补偿。
——鲁迅
何为奴性？首先我们要理解，这里的奴性并不是简单的指被压迫者，而是一种将压迫逻辑内化为“生存智慧”的人。他们会不断的依附比他们更强的人，他们把“人往高处走”当成自己的信仰，并会为此不惜一切代价。
与此同时，他们又坚信“弱肉强食”的丛林法则，并以此作为“欺压弱者”的依据。对强者谄媚逢迎，对弱者随意霸凌，当这种压迫逻辑成为社会的“共识”之后，这个社会就会变成一个相对稳定的压迫社会。
朝代更迭到底是历史规律，还是文化本身导致的必然性，这值得我们每个人深思。为什么几千年也走不出这样的循环？所谓的“一治一乱”明明就是压迫结构社会的弊端，却被定义成了“历史周期率”。
“勇者愤怒，挥刀向更勇者；弱者愤怒，挥刀向更弱者”，这既是先生的批评，也是先生给出的答案。也许只有当我们都成为勇者的时候，我们的刀才不会落到更弱者的头上，这套“魔咒”才会真正土崩瓦解。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
——鲁迅
当代作家王朔说：“我们身边总有一群，毫无血性的阴阳人，对上级，他当狗；对下级，他当狼；对同级，他当鬼。”他们都有两个面具，对上戴一个，对下戴另一个。
说句真心话，在领导面前唯唯诺诺的样子真的很丑。推卸责任比谁都狠，抢功劳比谁都快。回到部门就开始耀武扬威，生怕别人不知道他是领导，其实真的啥也不是。
真正可怕的是，他们并不知道自己是这样的人，甚至还喜欢取笑别人是这样的人。他们之所以永远也摘不下自己的面具，因为他们觉得他们根本没有戴。
真诚待人，在他们的字典里叫“蠢”，而溜须拍马、见风使舵，在他们的字典里叫“智慧”、“高情商”。这面具他们戴得很舒坦、很恰意，你又怎么能指望他们能摘下来呢？
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
——鲁迅
“咱们这烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起”，这是康熙怒斥群臣时说的一句话。尽管我不喜欢康熙，但我跟他一样恨蛀虫。蛀虫多可怕，他们大多时候都是一窝一窝的。
他们的危害让人不寒而栗，他们不是居庙堂之高则忧其民，反而是居庙堂之高则乘机兴风作浪，透支百姓信任，消耗国家权威。打着正义旗号，却干着龌龊肮脏的勾当，吃拿卡要样样精通，舔跪媚赂般般俱全。
相比于蛀虫们，敌人又算个啥？敌人至少可见、可防、可御。蛀虫们却无影无踪，他们寄生在“营垒”内部，甚至会伪装成组织的一部分，让你无从下手。他们不断吸食，不断繁衍壮大，直到把“宿主”吸干。
不过，很多人并不恨蛀虫，或者说他们并没有意识到蛀虫在吸食他们的“血液”，他们宁愿恨那些与他们八辈子都打不着杆的人。他们始终都认为是那些“未曾谋面”的人剥削他们，让他们过得那么艰辛。
声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系本站删除。
