在《奴隶社会》这一章里，恩格斯指出，奴隶制开辟了一个一直继续到资本主义的时代，“在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的”。结合当今社会，我们如何理解这句话，谈谈我的读后感。

前几天读孔庆东老师的一篇文章《鲁迅为什么要从事文学》，让我读懂了这段话，找到了为什么要学习马列毛主义理论的答案。

曾经的许家印，把无数个恒大普通员工和无数个恒大购房者垫在脚下，走向了奢靡和高光，当时他也是许多人羡慕和崇拜的偶像，包括后来被欠薪的员工、被拖欠工程款的建筑商和供货商、举三代人的积蓄首付后来却无房可住的购房者，只因他是从“人下人”走向“人上人”的典型代表，是这个时代“成功者”的代名词，民众都渴望成为像他一样发达风光。

许家印生活的时代距离商纣王已经过去了两千多年，奴隶社会早都不在了，但剥削和压榨为什么一直还在?因为私心还存在很多人的脑袋里，人们想当奴隶主的心从没停过，想做奴隶的人也不在少数。

“斗私批修”的口号，早在四五十年前就被扫到垃圾堆里去了，“它为什么会被抛弃?是因为新的时代需要私，呼唤私，保护私、赞美私。孔子的“仁义礼智信”是私有制思想体系的代表作，孔子是“私”的最忠实的吹鼓手，因为在他的眼里，奴隶制社会下创造了辉煌的历史，不仅创造出巨大的物质财富，而且也创造了灿烂的精神财富。在孔孟思想几千年的教化下，中国人奴化思想一直在，不论科技如何发展，不论制度如何进步，削尖脑袋想做“人上人”的传统依然根深蒂固。许家印被叫做“许皮带”的照片是官媒在人民大会堂门口拍的，登上各大媒体的头版头条，有钱有政治地位的形象是多么耀目啊。

而当恒大爆雷后，许家印穷奢极欲的生活被抖出来，一年抽雪茄都要花七八百万人民币，而那些花光一辈子积蓄购恒大房产者只能绝望地在烂尾楼前拉横幅维权。当许家印们和维权者的照片重叠时，我们赫然发现：集中拥有巨额的财富的许家印们并没有去推动社会的进步，却是如商纣王一样骄奢淫逸，这是历史的倒退;我们再次看到：人上人的幸福和发展都是通过人下人的痛苦和压抑而实现的。

奴隶社会为什么会垮台，封建王朝为什么会灭亡，除了它们本身是落后的、腐朽的原因外，还有一个更重要的原因---那些推翻打倒它们的人有“要求建立一个没有剥削、没有压迫的社会的良好愿望”。正是这个良好的愿望和积极行动，历史向前发展，伟人说“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。”

自由王国是什么样的?是没有剥削、没有压迫的。那什么人才能实现这个自由王国?既不是奴隶主也不是奴隶，是真正具有自由精神的人，认为这个世界是我的，也是你的，我可以做我的主，你可以当你的家，我们都能当家作主，都具有“主人翁精神”。鲁迅先生从事文学是为了建立这个精神，伟人“斗私批修”也是为了建立这个精神。在白求恩、董存瑞、王进喜、陈永贵、雷锋身上都有这个精神，在丁玲、魏巍、艾跃进、刘继明身上也有这个精神，当这个精神成为大多数中国人的共识，才能打破历史周期律，伟人提出“让人民来监督政府”，这个人民指的就是具有这个精神的人。

孔庆东老师在文章中写到“毛主席为什么说‘我的心和鲁迅是相通的’?从哪个入口挖掘?毛泽东是想把鲁迅讲的这个个体的主人翁精神，扩大到工农大众身上去”。因为他们都想到建设一个让人自由全面发展的社会，靠制度是不行的，只能靠人，靠有“主人翁”精神的人。我们学习马列毛主义，首要任务是使自己成为这样的人，通过学习能拨云见日、去伪存真，能具备“当家作主”的能力和精神，并影响更多的人成为这样的人，当这样的人浩浩荡荡组成一眼望不到头的队伍时，这个世界就是人民自己的。历史的规律告诉我们，属于人民的自由王国一定是会实现的。