今天在公众号上看到了一篇文章，题目是《生产队的社员自由还是现在的农民工自由?》(原创：春秋随话乐言悦读，2026年4月8日，上海)。

这是一个有趣的话题。

文章开头说：“为了生产和生活的需要，无论是过去的生产队社员还是现在的农民工，其自由的空间都是很有限的。相对来说现在的农民工要比生产队时期自由一些，但要想自己和家人生活能过好，还是不要太过自由哦。”到文章结尾时，作者又说：“当你正式进入一家工厂或企业后，你得遵守他们的规章制度按时上班，要不然所在岗位的机械就不能完整地生产，你所在企业的岗位就不能很好地经营。工厂或企业老板是不允许的，更别指望他们会重用你。就像生产队抢收抢种时，社员们都不出工，过了季节就种不出来粮食，即使粮食种出来了，也收不上来，所以生产队在收种这样的大忙季节是不允许你缺席的。因此无论生产队时期还是当下，我们要学会约束自己，才能让自己和家人的生活过得更好。”

人活在世界，首先需要吃、喝、穿、住等满足基本的生活需求，然后才谈得上按照自己的意志进行选择、行动与表达，不受他人无理强制、压迫和束缚的状态。因此自由不是绝对的“想干什么就干什么”，而是在社会规则与他人权利边界内的自主空间。

满足人们生活需求的生产方式，客观上决定了人的自由程度。因此，判断自由与否的第一要点，是人在生产方式中扮演的角色及其区别。

是人民公社时期的社员自由？还是现在的农民工自由？

事实上从生产队时的社员，到今天的农民工，农民是经历了两个过程，扮演了三种角色：

在生产队时期，农民是集体经济的一员，凭借劳动投入参与生产队管理和生产成果分配，这时的社员是劳动所有者，他们的权利表现为劳动所有权。生产队的劳权制度事实上体现了社员对劳动所有权的利益要求;这时的社员，有作为主体劳动者的自由——用自己的劳动 、利用公有的生产资料，通过自己的劳动满足自己生活需求及各种公共需要的自由。

在改革实行分户种植后，社员演变为农业的个体生产经营者。这时他利用集体的土地，通过自己劳动，如何生产、怎么生产都由自己决定，生产结果也有自己承受。因此，承包户的农民也是主体劳动者，而家庭个体生产制度也体现了他们的权利要求。

由于个体生产小而全，局限于个体的人力、物力、管理能力等各方面的限制，难以与现代化的企业主体进行市场竞争，因此，承包户的个体生产难以大幅提高劳动生产率和农业收入。当农业收入难以满足家庭的基本生活需要时，农民劳动者就不得不外出打工，成为农民工。

当农民离开农村进入发达地区和城市成为打工人时，他们的身份又发生了变化，成为了雇佣劳动者。雇佣劳动者就是劳动力所有者。作为劳动力所有者，作为把自己的劳动力当作商品出卖的劳动者，他在市场上与资本家或资方进行让渡劳动力的谈判时，他是主体，他有权决定把自己的劳动力卖给哪个资本家或哪个企业，有权决定以什么样的价格卖给资本家或企业;而一旦进入生产过程，那劳动力的使用权就归资本家或企业所有了，在这里，他只是使老板资产不断增殖的工具人，是利润最大化的耗材。

到底农民工自由，还是生产队的社员自由？

通过上面分析，我们只需要弄明白，雇佣劳动者与主体劳动者的区别就可以了。

雇佣劳动者与主体劳动者的核心区别，直接决定了两种身份下自由的性质、边界与真实获得感，也让“谁更自由”的答案，跳出表面感受，落到生产关系与权利本质上。

主体劳动者，无论是生产队社员，还是分户经营后的承包农户，其自由扎根于对生产资料的使用权、对劳动过程的支配权、对劳动成果的共享权。在生产队体制下，社员不是被支配的劳动力，而是集体生产的参与者与决策者——出工、分配、管理都与自身利益直接挂钩，劳动是为自己、为集体，而非为他人增殖资产。这种自由，是作为生产主人的自由，是劳动不被异化、不被当作商品交易的自由。即便在农忙时节需要集体协作、服从统一安排，这种约束来自生产本身的客观规律，来自集体共同利益，而非资本对劳动力的单向强制。

分户经营后的农民，进一步拥有了生产决策的自由：种什么、怎么种、何时劳作，全由自己安排。这份自由，是个体对生产全过程的自主掌控，没有雇主的规章制度约束，没有考勤、绩效、辞退的压力，劳动的边界由自己划定，收益与风险也由自己承担。

而农民工的自由，是劳动力市场上的选择自由，是“卖给谁、不干了就走人”的流动自由，却不是生产过程中的支配自由。进城务工的农民，拥有择业、迁徙、辞职的权利，可以换城市、换工厂、换老板，这是计划经济时期不具备的流动性便利。但这种自由，止步于劳动力交易完成的那一刻。一旦进入车间、流水线，劳动者便让渡了劳动力的使用权，必须服从企业管理制度、生产流程、作息安排，劳动不再属于自己，而是服务于资本的利润目标。

农民工的自由，是“退出”的自由，却不是“主导”的自由：可以选择不进这家厂，但不能决定工厂如何生产、利润如何分配;可以选择换一份工作，却难以摆脱靠出卖劳动力换取生存资料的根本处境。这种自由，是市场赋予的选择权，却不是生产主体的掌控权。

进一步看，两种自由的背后，是生存保障与风险承担的根本差异。

生产队时期，社员依托集体经济，享有基本的口粮分配、医疗、教育、养老等集体保障，劳动与生存直接挂钩，却不必承担市场波动、失业、伤病带来的生存崩盘风险。约束来自集体纪律，保障也来自集体兜底。

农民工则身处市场风险之中，自由选择的另一面，是失业、欠薪、工伤、养老无保障等不确定性。自由迁徙、自由择业的代价，是个人与家庭独自承担市场风浪，收入不稳定、社会保障不充分、权益维护成本高，家庭不稳定等等，成为这份自由的隐性成本。

事实上，做一个老板，他都需要受企业生产经营管理的需要而处于不自由状态，例如，随时解决企业生产经营过程中的问题，不断思考促进企业发展的的对策等等;哪怕是一个开店的老板，他也要在营业时间守着自己的店而不能离开;而一无所有的无产者因为一无所有而自由，可以在这个城市，也可以到那个城市;他可以选择这个地区或这个老板，也可以选择那个地区和那个老板如此等等。

所以，回答“社员自由还是农民工自由”，不能用单一标准评判：

若以流动、择业、生活方式选择为尺度，农民工的自由更宽泛、更现代;

若以劳动主体地位、生产支配权、生存保障确定性为尺度，生产队社员的自由更具主体性、更安稳。

自由从来不是抽象概念，而是与生产方式、权利结构、保障体系紧密绑定。从社员到农民工，中国农民的自由，经历了从集体生产主体的安稳自由，到市场个体的流动自由的转型。前者牺牲了部分选择空间，换来了生存底线的稳固和保障;后者获得了前所未有的行动自主，却要直面市场与个体风险。

而真正值得追求的，不是简单回归某一种自由，而是在市场化进程中，把流动的自由与劳动的尊严结合，把选择的权利与保障的底线统一——让劳动者既拥有迁徙、择业的自主，也拥有在生产中被尊重、被保障、共享发展成果的权利。这不是对过去的否定，也不是对当下的苛责，而是在历史演进中，让自由回归人的本质：既不受旧体制的过度束缚，也不受资本的单向支配，真正拥有掌控自己劳动、生活与未来的完整自由。