毛主席在建党初期坚持把唯物史观作为“吾党哲学的根据”

唯物史观，是对历史唯物主义比较早的说法，李大钊同志用过。马克思主义的唯物史观，是在马克思恩格斯的著作《德意志意识形态》里就形成了的。

恩格斯《在马克思墓前的讲话》把唯物史观和剩余价值，作为马克思一生最伟大的两大发现。可见唯物史观在马克思主义里的地位。

在筹建中国**的时候，1921年1月21日青年毛泽东给蔡和森写过一封回信，提出了一个著名观点“唯物史观是吾党哲学的根据”。所谓根据，自然涉及道层面无形的东西同时也涉及器层面有形的东西。唯物史观，涉及中国**的根与基。道为道器变通之根，器为道器变通之基。

唯物史观是吾党

哲学的根据——毛主席的这一论断，哲学意蕴深远，文化意义深刻。

到了1945年在延安召开党的“七大”，毛主席作政治报告《论联合政府》，毛主席阐释唯物史观的说法横空出世：

人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

这是毛主席对唯物史观形象生动的阐释，我们耳熟能详。

不过，毛主席信仰人民，这一点很多人未必能够理解。

毛主席逝世后，不得不指出的是，英雄史观在某些人那里是极其强烈的。

不相信群众的人，有没有呢?干部里面有多少呢?这都是涉及到哲学世界观方法论的大问题，不能不重视。