编者按：这是克鲁普斯卡娅在一九二四年为纪念列宁而吸收党员的工作人员大会上作的报告。这个报告最初以“为纪念列宁而吸收党员的宣传工作的当前任务”为题发表在克鲁普斯卡姬的“关于弗拉基来尔·伊里奇”(一九二四年莫斯科“红色处女地”出版社版)一书中。该报告于一九三三年再版时，作者给报告加了一个标题：“怎样学习列宁主义?”后来，作者对报告作了一些修改。因此现在这篇报告是根据苏共中央马克思列宁主义研究院党中央档案馆保留的原本发表的。

要善于了解列宁主义的实质

同志们!学习列宁主义时，最主要的当然不是去记忆细节、准确的名称、日期、原文词句等等。应该帮助那些学习列宁主义的人了解列宁。研究列宁著作的主要任务就是了解列宁，了解列宁主义。

有一次，我同弗拉基米尔·伊里奇谈到斯维尔德洛夫大学学习马克思主义的情形。我读了斯维尔德洛夫大学的工作报告，其中谈到学生们怎样热心地研究价值理论;谈到有一个学生对如何确定价值的定义争论了一夜之后，竟在次晨昏头昏脑地跑到街上抓住一个过路人，问他怎样确定价值的定义。我把这件事告诉了弗拉基米尔·伊里奇，他说，这不是马克思主义，研究马克思的著作时不要一味追求根据科学原则所制定的定义和公式是否准确，不要钻牛角尖。学习马克思主义时最主要的，是了解马克思主义的精神，了解它的基本思想，善于把马克思主义运用到实际中去。

必须认真地学习马克思主义

同志们，当我们来确定什么是列宁主义时，我们就应当说，列宁主义是运用于我国的现实、我国当前现实的马克思主义。列宁用来研究这个现实和影响这个现实的方法，其实就是马克思主义的方法。所以，你如果想在你任教的小组和班级中，使学生和听众能够更好地了解列宁主义，那你首先就应使这些学生了解，什么是马克思主义，什么是马克思主义方法和马克思主义对待现实的态度。应当指明，马克思怎样了解阶级斗争，社会是怎样并朝什么方向发展的，马克思怎样通过自己的理论来促进阶级斗争的发展，帮助工人阶级了解历史向他们提出的任务。因此，应当十分重视马克思主义、马克思主义基本原理的研究。现代的青年往往忽略了问题的这方面，在分析目前现实问题时，往往不是从马克思主义的观点出发，而是空泛地争论一些细枝末节，不去深入问题的本质。老的一代是经过长期探索才走上马克思主义道路的，他们当然了解马克思主义，但是青年一代经历的道路却不同。老的一代是在阶级的革命斗争的火焰中成长起来的，许多过去是争论的问题现在对他们来说已是无可争辩的了。这个事实是不能忘记的，因而必须使青年一代了解马克思主义的方法，使他们树立科学社会主义的世界观，并帮助他们掌握分析目前复杂生活的武器。

学习列宁主义应从何入手?

这件事情应从何入手呢?第一，应该叫学生们弄清楚什么是科学社会主义，什么是马克思主义。应该根据列宁对我国现实生活基本问题的态度帮助他是彻底的马克思主义者，这就是他的力量之所在。这里重要的并不在于弄清列宁对一切具体问题的意见, 也不在于作大量的引证，而在于掌握最基本、最本质、最典型的东西，从而确定出基本的路线并加以彻底的研究。

学习列宁主义，首先就必须注意列宁是如何研究和估计当前现实的各种现象的。

列宁总是尽力来确定某一现象在工人阶级为实现最终理想而进行的总的斗争中起什么作用。如果我们想找到影响这些现象的方法，那这种对现象的估计和确定这些现象在整个链条中的地位的才能，对我们是极为重要的。

要考虑需要

其次，应怎样进行这种学习呢?我认为应当这样：这里极为重要的是从学生的具体情况出发，估计到他个人的经验和经历。如果是农民，那重要的就是研究农民问题，首先应当研究列宁怎样对待农民问题。如果他们是和乡村断绝了关系的产业工人，那就要讲无产阶级专政和工人阶级的作用，不管怎样，一切应从与工人相近的观点出发。这种善于选择最能引起人们的兴趣、最能和他们的个人经历和经验密切联系起来的问题的本领，是很重要的。

最近我会看到几种专为农民群众写作的通俗的列宁传记的手稿。情况怎样呢?在这些传记里很详尽地讲到了例如历次代表大会上的讨论情形，讲到了孟什维克的事情等等。但是忘记了一点：列宁对土地问题的态度。专为农民写作的读物却不讲到他们最感兴趣的问题，这其需要“独到的技巧!”

要在具体环境中观察现象

怎样学习列宁主义呢?我想提供这样的方法：应当研究列宁在多年当中对某一问题的态度，并考察在各种不同的具体情况下他是怎样解决这个问题的。例如拿农民问题来说吧。应考查一下，为什么先前他只提出关于割地和归还赎金的问题，而在一九一七年十月所公布的土地法令中，却提出了没收全部地主的土地并将其转为人民所有。考查一下同一个思想在各种不同的具体情况下采取了什么样的形式，这对了解什么是列宁主义极为重要。

当我们同学生们分析了对他们最熟悉的问题的观点的演变之后，我认为就应该研究一个当前实际的问题。对于这个当前的具体问题应力求加以全面的阐述并以列宁研究实际问题的方法来对待这一问题。

我以为，这样来研究列宁的著作就会得到需要得到的东西，就会了解列宁和列宁著作的精神，虽然这大概不会使你把列宁的著作背得烂熟，但是我以为，研究列宁主义正应如此。

包括列宁在内的一切马克思主义者，都是根据具体情况来观察一切现象的。我记起了在一本书中的一段话，这本书在当时会对我们这一代人发生了很大的影响——这就是米尔托夫的“历史信札”。那里曾讲道，任何旗帜，在一定阶段是革命的旗帜，而在后来却可能成为反动的旗帜。如果回顾一下我们革命的不远的过去，我们就会看到，例如立宪会议，起初就曾是个革命的口号，而后来却成为一个反动的口号了。起初还没有任何工人政权，沙皇制度还存在，当时，立宪会议这个口号的意思是：争取工人阶级的自由发展和使它今后有组和发展的可能。但是在苏维埃政权下，在苏维埃第二次代表大会后，立宪会议已完全不是它原来的意思了。这时这个口号的意思是：苏维埃的工农革命政权应把政权让给立宪会议和资产阶级。于是，先前的革命口号，后来就变成反动的口号了。凡是了解斗争的精神，看到这个斗争的最终目的，而不是咬文嚼字的人，都会象布尔什维克那样了解到，为了工人阶级事业的利益，立宪会议应当解散。

谁脱离现象发展的具体环境来观察现象，谁就会完全不了解这一点，谁就会以为这里是自相矛盾。然而这里正表现了确定不移的彻底性，表现了革命斗争最终目的所要求的彻底性。

善于在事实周围的具体环境中来观察事实，这是列宁主义的标志。当然，这也就是马克思主义观察问题的方法，但是要善于运用这一方法，而这正是列宁主义对革命策略的宝贵贡献，其意义是非常重大的。

其次，我们所遇到的种种现象，都应在其发展中来观察。我在参加今天会议以前，翻阅弗拉基米尔·伊里奇的著作时，刚巧读了一篇论立宪会议的文章。在这篇文章中他是怎样来观察这个问题的呢?他观察了该立宪会议是怎样组织起来的，当时整个的形势怎样，人民群众在选派立宪会议代表时想些什么，他们当时的觉悟程度怎样。然后他又研究该立宪会议以后将怎样行动，于是就得出结论说：将政权转交立宪会议就等于消灭苏维埃政权，即消灭工农的革命政权。我们看到，列宁是在现象的发展中来观察现象的，因而也就作出了决定策略的正确结论：必须解散立宪会议。

要认真研究现实

列宁力求尽可能准确地来确定某种现象真实存在的界限之所在，用自己的经验和同志的经验来检查这一现象，然后阅读俄国的和外国的书籍，选择和寻找类似的现象加以比较，从而揭示出现象的本质，帮助该现象是什么。可以把这种态度同艺术家研究事物的态度加以对比。法国作家福楼拜在给莫泊桑的信中向他提出：为了从艺术上反映现象应该如何研究现象。福楼拜写道：比方，你要唯妙唯肖地描写某个看门人或马车夫，那你就要去观察他一番，并竭力把握住这个马车夫或这个看门人不同于别的看门人和马车夫的种种特点，那时你就可以用三言两语把他刻画出来，使他的形象活现于读者之前。这虽然是艺术创作方面的意见，但我认为马克思主义者也应当以同样的态度来对待现象。马克思主义者应当考察现象，揭示出这些现象不同于俄国过去有过而其他国家现在和从前也都有的许多类似现象的特点。列宁通常就是这样来估计现象的。

因此，研究现象，确定它的特点，确定它的重要性，在现象的具体环境中和现象的发展中来观察现象，这就是列宁主义对待现实的特点。

写于一九二四年

END

点 击 下 方 名 片 可 以 关 注 公 号

添加同志微信/加入共产主义读书会

微信扫码加入知识库，下载电子书