相信人民万岁，才是对毛主席诞辰的最好纪念

2025-12-27 新闻

今天是毛主席的生日。薛离幻看到不少人以各自的方式纪念毛主席。有人去韶山献花篮拜祭，有人在当地聚会纪念，有人在网上发文抒怀。当然，也有不少人无动于衷。这是很正常的现象，它完全符合阶级理论。资产阶级不会纪念毛泽东，就像劳动人民不会纪念蒋中正。每个人都在表达自己所处阶级的利益诉求。

表达利益诉求是一回事，认识世界的真相又是一回事。底层群众因为处于经济贫困和头脑贫困的双重贫困状态之下，导致理论学习严重不足，对世界的真相也缺乏足够的认识，在利益诉求上就容易产生偏差。人们如果把自己的命运寄托在大慈大悲的大救星上，无视自己才是历史的主人，那么对毛主席的深切怀念就不是一种觉醒状态。

薛离幻在网上看到那些激情赞美毛主席多么英明、多么伟大、多么天才的内容，就有一种隐隐的担忧，觉得这其实还是一种崇拜精英的思维。从心理学的角度来看，越是称赞毛主席是天才，其实越是在强化自己很普通。它透露出的是这样一种潜意识：只有像毛主席那样的大人物才能改变现实，我们这种卑微的小人物只能忍受现实的不公。

正是因为群众当中普遍存在这种想法，才导致了面对资产阶级的压迫，群众只能选择用怀念毛主席的方式来表达自己的痛苦。这种崇拜英雄，贬低大众的思潮正是几千年来的传统思想。在毛主席时代，社会主义和集体主义的教育本来对这种精英教育给予了强烈的批判。老人家去世之后，旧思潮卷土重来。年轻人又重新陷入了精英叙述的思想罗网当中。

看一看现在的文艺作品，还有创作者在歌颂人民群众吗?不早庸俗的爱情剧，就是像《大宅门》、《闯关东》这种讲述个人英雄主义的传奇剧。今天的文艺界源源不断地生产恶臭的垃圾作品，体现的正是封建思想和资产阶级思想对人民群众的反攻倒算。毛主席时代讲述的体现人民群众伟大创造力的大寨精神、红旗渠精神，在今天还有回声吗?

不承认人民群众是历史的主人，还是社会主义吗?毛主席说，人民才是创造历史的真正动力。如果我们只是空洞地表达对毛主席的怀念，却对毛主席的真知灼见一无所知，那这种怀念也只不过是一种毫无益处的痛苦呻吟罢了。如果我们明白了毛主席思想的真正价值，也就明白了自己的价值，也就不会再被各种所谓的成功人物所迷惑。

资产阶级把群众视为“卑贱的纯粹的无”，马克思和恩格斯则强调人民群众在历史发展中的重大作用。道理在哪里?马克思和恩格斯指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”

这段论述深刻揭示了历史活动的本质，那就是——以群众为主体的物质生产实践“是一切历史的基本条件”。英雄人物不管怎么杰出，没有人民群众的物质生产做后盾，他连生存都不能保证。没有人民群众的物质生产作基础，哲学家们也无法安心地坐在书斋里书写他的唯心主义大作。精英们所不屑于从事的生产劳动，正是他们赖以生存的必要条件。

毛主席就深刻理解这一点。几十年的革命战争，人民群众不仅用生产劳动为革命队伍提供了粮食，还有无数的人民群众自动加入到革命队伍，用自己的生命换来了蒋家王朝的覆灭。没有广大人民群众的支持，毛主席再怎么英明伟大，他一个人也无法完成伟大的革命事业。这就像头脑和四肢的关系。离开了四肢的配合，大脑想拿一个东西都办不到。

这个道理，其实做生意的老板也都知道。失去了员工，公司就会垮掉。他们心里也慌得要死。为什么他们不是跟员工搞好关系，反而还要压榨和剥削员工呢?因为穷人太多了。他们不担心失去员工。当然，这又涉及到了马克思主义的另一个观点，生产劳动离不开对生产资料的使用。谁掌握了生产资料，谁就掌握了社会权力。

这就是为什么马克思提出公有制的原因——只有让生产资料归全社会成员所有，社会权力才能归全社会成员所拥有。这才是真正的民主的基础。资本主义社会那种表面化的民主，只不过是资产阶级的把戏。经济上不平等，就绝不可能有权力上的平等。知道了这个道理，人民群众还会羡慕那些表象化的民主吗?还会反对公有制吗?

群众为什么看上去大多数都很平庸?是因为他们的自身条件真的不如精英吗?不是，是因为他们缺乏足够的物质条件和特殊权力，以及公平的教育环境。在革命年代，许多人没有受过多少教育，但他们却在现实生活中发现了自己的特殊技能，最终成为某些方面的专家，甚至成为国家领导人。到了承平时代，大多数人却失去了展示个人天赋的机会，原因在哪里呢?

原因就在于，资本主义的生产方式，天然地需要一大批廉价的劳动力。资产阶级的教育，就是为资本主义的生产方式服务的。剥削阶级用一套僵化的筛选人才的方式，把大多数人牢牢地划定为废材，抽去他们的思想，打掉他们的自信，让他们主动自认废物，心甘情愿地接受到资本家的工厂去充当血包的命运。

更可怕的是，他们还要教育子女接受这种筛选教育。当他们的子女也不幸地被这种教材划定为废材的时候，他们又苦口婆心地教育自己的子女要接受这种命运的安排。而革命年代的那些年轻人，却因为参加了革命，不需要服务于剥削阶级，自然也不需要被剥削阶级筛选，就可以在革命的生活实践当中去发现自己的特长。这就是区别。