每一年的12月，西方老乡们庆祝的是一个源自宗教传说的节日。然而，大多数中国人是不信耶稣的，因而也是没有西方圣诞节的，过圣诞节充其量不过凑凑热闹。但是，如果一定要对标西方的圣诞节，一定要搞个中国的圣诞节的话，有没有合适的呢?有的，同志们，西方圣诞节的第二天——12月26日——这一我们伟大导师毛主席诞辰的日子不就是我们中国的“圣诞节”吗?

如果将“圣诞节”理解为一种对光明、希望与救赎的降临的庆祝，那么毛主席的诞辰，毫无疑问，正是属于中国劳动人民，乃至全世界被剥削、被压迫人民的真正的“圣诞节”。因为正是毛主席和他所发展、所实践的思想，穿透历史的迷雾，为中国革命和建设指明了前进的方向，为人类解放事业开辟了道路，其光辉至今仍然照耀着我们探索社会主义道路的每一步。西方圣诞节的“救赎”寄望于天国的神话，而我们的“圣诞节”，则深植于人民创造历史的伟大实践，深植于毛主席对马克思列宁主义不可动摇的信念和对其创造性的发展。

毛主席对马克思列宁主义的信仰，绝非教条式的盲从，而是将其视为“解放我们民族的最好的武器”，坚持理论与实践相结合，并强调“理论和实践这样密切地相结合，是我们**人区别于其他任何政党的显著标志之一”(《论联合政府》)。他深刻剖析了中国半殖民地半封建社会的特殊矛盾，将马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合，开创了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路。这不仅是策略的胜利，更是对马列主义国家与革命理论的重大发展。他明确指出：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”(《中国**在民族战争中的地位》)正是这种坚定的信念与科学的态度，使得毛泽东思想照亮了东方古国的新生之路。

这种“理论与实践相结合”的落脚点与力量源泉，在于亿万人民群众。毛主席毕生坚信并践行“群众路线”，将其视作党的生命线和根本工作路线。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”(《论联合政府》)，这一论断是他所有理论与实践的基石。他告诫全党同志：“我们**人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”(《关于重庆谈判》)无论是土地革命时期“打土豪，分田地”的轰轰烈烈，还是抗日战争中“兵民是胜利之本”的磅礴伟力，亦或是解放战争中数百万民工用小推车推出的淮海战役的胜利，都雄辩地证明了，毛主席所领导的中国革命事业之所以能无往而不胜，是因为他始终“信任群众，依靠群众”。这种信任，是阶级的信任，是对“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”这一崇高使命的忠诚体现。

与对人民的无限信任形成鲜明对比的，是毛主席对脱离群众、骑在人民头上的官僚主义的深恶痛绝。他将官僚主义视为旧社会遗留下来的“脓疮”，是侵蚀党的肌体、隔断党与群众血脉联系的高墙。他无数次警告全党同志要剥脱官僚主义的作风，他这样说道：“官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的……要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去。”(《必须注意经济工作》)建国后，面对执政的新考验，他尤为警惕干部队伍中不断滋生的特权思想和做官当老爷的作风，高瞻远瞩地判断这可能导致政权性质的蜕变。这种警惕，直接推动了他对社会主义条件下“资产阶级法权”问题的深邃思考。他认为，在社会主义社会，虽然所有制改变了，但旧社会遗留下来的不平等观念、等级制度残余、分配领域的差别等“资产阶级法权”依然存在，如果不加限制，就会强化，就可能成为滋生新的资产阶级分子和官僚特权阶层的土壤，进而导致资本主义复辟。他指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。”

正是基于对“资产阶级法权”的深刻剖析，毛泽东同志将他晚年的主要精力，聚焦于一个核心的历史性课题上：在无产阶级政党带领无产阶级夺取政权并建立社会主义基本制度后，如何巩固无产阶级专政，防止党和国家改变颜色?即“防修反修”。这是他对于国际共产主义运动，特别是对苏联教训的深刻反思后，提出的最具独创性和深远意义的理论探索与实践尝试。他忧虑地看到，社会主义社会依然存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，主要危险来自党内走资本主义道路的当权派。他警告：“资产阶级就在**内。”为了防止党的变质、国家的变色，他进行了一系列重大的理论和实践探索。在经济基础上，他始终强调社会主义公有制经济的巩固与发展是根本。他推动农村人民公社化运动，探索在更大范围组织生产、克服小农经济局限性的道路;他高度重视“独立自主、自力更生”的工业化道路，奠定了国家工业化和国防现代化的坚实基础，并提出发展的目标不仅是发展生产力，更是要塑造和巩固社会主义的生产关系，遏制资本主义因素的自发蔓延，防止社会两极分化和新的剥削阶级的产生。

正是为了巩固社会主义道路，不让人民在吃二茬苦，再受二遍罪，毛主席在上层建筑领域，提出了“无产阶级专政下继续革命”的理论，并尝试通过“大民主”的形式来实践这一理论。

“大民主”，其核心是什么?其核心正是发动群众，自下而上地揭露和批判党内的阴暗面、官僚主义以及走资派。毛主席希望通过“公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面”，实现一种超越常规官僚体制的、直接依靠人民群众的政治参与和监督，并以此来克服官僚主义对党的毒害，将任何利益阶层和特权集团扼杀于萌芽，确保社会主义政党和国家的领导权能够始终掌握在真正的马克思主义者手中，确保无产阶级专政的性质永不变色。

尽管这些探索和实践过程复杂，但其初衷——对防止党的资产阶级化、确保红色江山永不变色的深切忧虑和巨大努力，和其理论指向——如何在社会主义条件下持续进行社会革命和政治革命，无疑是影响正确且意义重大、影响深远的，是对马列主义无产阶级专政理论在社会主义巩固阶段的伟大创新，对后世思考社会主义民主政治建设、权力监督制约、保持党的先进性和纯洁性等根本性问题，留下了极其丰富的思想遗产和极其深刻的经验教训。为党和人民都上了重要的一课。

如上所述，毛主席的思想与实践，其影响远远超越了中国的国界。他领导的中国革命，为全世界被压迫民族和人民的解放事业提供了极其宝贵的经验、巨大的道义支持和实际援助。他关于人民战争、统一战线、独立自主、三个世界划分等战略思想，对国际共产主义运动和世界反帝反殖事业产生了深远影响。他将马列主义的中国化与继续发展，极大地鼓舞了全世界寻求解放道路的人们。而他晚年的大民主理论与伟大实践更是在全球范围内掀起来巨大的国际共运高潮!

大地主阶级、官僚资本阶级、帝国主义压迫人民，他老人家就带领人民打上井冈山，反抗三座大山!官僚主义压迫人民，老人家就又带领人民重上井冈山，反抗整个官僚体系!他老人家从始至终，始终如一地站在了人民的一边!是真正的人民领袖!

因此，12月26日，这个太阳照常升起的日子，对我们每一个中国劳动者而言，其意义远非寻常的诞辰纪念。

12月26日，是我们重温一种信仰的日子——对人民力量的信仰，对社会主义道路的信仰，对不断革命以追求更公平正义社会的信仰。

12月26日，是我们反思与警醒的日子——反思如何避免重蹈历史的覆辙，警醒“糖衣炮弹”、“官僚主义”、“修正主义”与“和平演变”的危险从未远离。

12月26日，更是我们汲取力量、明确方向的日子——毛主席的思想，特别是他关于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟、反对官僚主义、信任和依靠人民群众的思想，如同一座灯塔，直至今天，依然闪烁着穿透迷雾的光芒。

西方圣诞节颂扬的是一位传说中的救世主，而中国人民心中的“圣诞”，纪念的是一位将理论与人民实践相结合，真正改变了中国和世界面貌的革命导师与人民领袖。他的精神遗产，他对马列主义的坚定、对人民的赤诚、对腐败与变质的终身抗争，已经成为中国**和中国人民精神基因中不可或缺的一部分，将继续指引我们在新时代社会主义的道路上，不忘初心，继续前进。

他说“人民万岁!”，他要让“六亿神州尽舜尧”，他不是神明，但他要让人民掌握马克思主义的武器，成为自己的神!

这，才是属于我们自己的、永不熄灭的“圣诞”光辉。

跋

直到前几天我才知道，合肥每条地铁线的正式运营日期都选在12月26日。我想，这代表了一种朴素的阶级感情，但可惜的是，选择这一日期的原因从未公开宣传过。希望有一天，能大声地、公开地告诉人们，：“是的!我们的地铁选在这一天开通就是为了纪念伟大领袖毛主席!”

“合肥不错，为皖之中。”

主席，人民记得您。