重新审视胡乔木的两个“胡”说

——纪念敬爱的导师毛泽东主席

“规律”这东西，用最简单的道理说，你有我有他也有就是规律。这话拿到政治层面上说，好像也说得通。你看，苏联反斯大林，由苏联最高统治集团内部的人、斯大林身边的人赫鲁晓夫来攻击斯大林最有杀伤力，中国也是。40多年前的1981年，中国**通过了一个关于建国以来党的若干历史问题的决议文件(以下简称“1981年决议”)，这个文件是党内大知识分子、党内一支笔胡乔木负责起草的，胡乔木当了二十多年毛主席的秘书，又在延安负责起草过一个同样性质的文件——党的若干历史问题的决议 。1981 年胡乔木重新捉刀，反过来指向前一个决议的主导者、他的老领导毛泽东，乖乖弄的咚!这杀伤力够大、够狠!

胡乔木不是坏人，是才子。才子就是知识分子中的佼佼者。知识分子无论怎么“佼佼”也不能成为阶级，就是因为他是社会中的游离分子，不能独立，总是依附于社会上的权势集团，胡乔木也不例外。前者做毛主席秘书，要服从毛主席的指导，毛主席去世后他要服从邓小平的指导，毛、邓在建国路线上是对立的，胡乔木也就变成了一个对立物，1981年的胡乔木反对了1945年的胡乔木 。

胡乔木做毛主席的秘书，后期做不下去了，主要是健康问题。从他本人来说，也有思想滑坡问题和毛主席思想产生了距离。清华人无论多么有才，他是解放前接受了清华完整的教育体系的学生，而清华教育体系是极具殖民地、半殖民地、封建、半封建教育特质的，成绩越好，**越多而不自觉，胡乔木如此，朱容基身上也有明显反映。

胡乔木的清华尾巴在1981年决议中有很大暴露。我们说事情，要实打实地说。一方面，1981年决议不表示胡乔木个人意志，这是主要的，一方面他要使文章完美无缺，必须加上个人的“理论上的”“文彩上的”润色，这也是必不可少的。这一部分是举手表决的中央委员们达不到的，是胡乔木代他们完成的。

今天我要拿出来重新讨论的就是胡乔木加进了自己东西的那一部分。这一部分有两个内容，分述如下：

第一个问题，诬称毛主席有封建遗毒

胡乔木在决议文稿中说毛主席产生“错误”的原因是毛主席有封建遗毒。这顶帽子不小。他说：

中国是一个封建历史很长的国家，我们党对封建主义特别是对封建土地制度和豪绅恶霸进行了最坚决最彻底的斗争，在反封建斗争中养成了优良的民主传统;但是长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒仍然不是很容易肃清的，种种历史原因又使我们没有能把党内民主和国家政治社会生活的民主加以制度化、法律化，或者虽然制定了法律，却没有应有的权威。这就提供了一种条件，使党的权力过分集中于个人，党内个人专断和个人崇拜现象滋长起来，也就使党和国家难于防止和制止“文化大革命”的发动和发展。

这段话有三个问题我们必须拿出来进行辨正 。

一、封建遗毒问题

这段话很能迷惑人。因为毛主席爱读古籍，通晓中国二十五史和《资治通鉴》，对中国古诗词研究极深，唐宋明清小说及各种类书无不涉猎。他悟性高，记性好，读过的书都能记得，与人交谈，引经据典，随口所出就是原文。毛主席对中国古籍知识的掌握，不但党内政治家无人能及，就是专业的文学家、诗人、史学家、哲学家、军事家都甘拜下风。中国古籍又是中国古代封建道德的载体，据此推理，就是读古书多，必然吸收封建思想多。这就是胡乔木推理的依据。但是他是大知识分子，思虑缜密，考虑到毛主席马列主义水平高，他没有直称毛主席封建主义严重，只是说“遗毒”没有“肃清”。你看，多么客观!多么掌握分寸!那些热爱毛主席的老将们也不得不举手通过了。

人们只要客观地想一想，就会发现，**内最没有封建遗毒的就是毛主席。甚至于找不出毛主席搞封建主义的事例。

我从9 个方面仔细思考过：

(1)封建主义的第一特征是维护封建土地私有制，毛主席没有。秦皇汉武所有人都是有政治、军事、经济和军事将领方面的家底的，势力雄厚。毛主席没有家底，只身一人去长沙领导秋收起义奋斗发展起来，死后也没有田 产。毛主席亲自领导了土地改革，彻底消灭了中国延续2000多年的封建土 地制度。

(2)封建主义要维护等级制，毛主席最反对等级制，临终前不久还对八级工资制不满 。封建主义讲唯我独尊，强调地位的尊卑，反对平等。毛主席不讲究地位尊卑，他的小女儿李讷北京大学历史系毕业，满腹经纶，要和一个服务员结婚，毛主席完全没有封建门阀思想 ，不设阻拦。这相当于公主嫁伙夫，我们党内没有第二个人有这种平等态度。

(3)封建主义讲封妻荫子，一人得道，鸡犬升天。毛主席没有安排湖南老家的亲朋当官任职。他的小女儿李讷被人安排 当了解放军报社社长，他知道后立刻撤了下来，这是全国都知道的。

(4)他对至亲不护短。他公开批评夫人江青有野心，想当党的主席，说江青搞四人帮。“四人帮”的帽子是毛主席给戴的。这个文件当年传达到了我们工人中间。

(5)不搞封建特殊。抗美援朝开始，首先派自己的儿子去前线。夫人杨开慧牺牲了，仍让自己的亲弟弟毛泽民和毛泽覃坚持在斗争前线，直到两位都牺牲，长子在朝鲜也牺牲了。

(6)为了保持劳动阶级的利益，不维护自己至高无上的经济利益和权威。1955年授衔时，拒绝“大元帅”。据说大元帅服都制作好了，他理都不理。1958年，国防部长彭德怀向毛主席递交报告，提出元帅们反映每月404.8元工资不够用，要求加薪。(当时我在厦门炮击金门前线，传达报告中，要求加薪的有邓小平)毛主席提笔将自己行政一级每月约600元的工资改为404.8元，与元帅的平齐，报告退回，从此再也没有元帅要求加薪的事，毛主席本人的工资也一直没有恢复行政一级，直到去世时仍是404.8元。按胡乔木的推测，毛主席作为有封建思想遗毒的人，应该是，元帅加薪，他本人会借机加得更多。作为一个封建主义的领导者，都是从经济上笼络高级将领。给他们厚重的封赏，巩固自己的地位，加强自己的权威。这是封建主义惯用的方法，毛主席一丁点儿遗毒都没有。

(7)封建主义喜欢搞任人唯亲，信任自己提拔的人，蒋介石就搞封建主义。毛主席从来不搞任人唯亲，用人提倡五湖四海，任用反对过他的人。在江西时，从井冈山到赣南，部队发展了数万人，提拔了不少干部，如建国后的上将、大将、元帅很多是那个时候提拔的，而毛主席受排挤、被撤职时，他只身一人离队到地方养病，从来不跟那些将领拉关系。因为那是党的人，是党的公产。民国时期的将领闹翻了就拉走一部分自己的队伍，保存实力，毛主席从来不这么干。相比之下，林彪就搞封建主义，将黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作拉在一起搞小团体。 毛主席去世后，有的领导同志的封建主义暴露出来，邓小平、陈云都强调提拔干部用他们的人放心。这就是封建主义，也是干部队伍腐败的主要原因。为什么腐败不能根除，就是搞了封建主义的任人唯亲。这事，是铁的定律，你不服不行!腐败，必定有封建主义(也有资本主义)!有封建主义和资本主义，腐败就不能根除。无产阶级大公无私，如果搞大公无私，不出一年就能根治腐败。这是有先例的，证明了的。在这个问题上，腐败蔓延，搞封建主义的人是要负主要责任的。将来写党史的人希望能秉笔直书。

(8)对工农群众的态度是衡量一个领导人有无封建思想 的试金石。毛主席尊重工农群众，维护群众利益，倾听群众呼声，从来不压制群众。干部和群众发生了矛盾，他总是站在群众一边。建国初期，河南为了修机场和当地居民产生矛盾。毛主席对邓小平说，你拿棍子捅雀子窝，雀子还要叫几声，应该很好和群众商量。后来和群众商量很快问题就解决了。

毛主席重视提拔最底层的工人、农民到最高国家机关掌权，纺织工人吴桂贤、大寨农民陈永贵当了国务院副总理，这在封建社会属于宰相了，哪 一个封建主能容纳这种事情?

这里我要特别说清楚一个历史问题。文化大革命中，毛主席是支持造反派的，态度很明确，支持了清华蒯大富、北大聂元梓等人。后来两派群众起来了，对立了，毛主席和中央呼吁大联合，召集他们开会，当面劝蒯大富、聂元梓等人做对立面群众工作。他们巴不得毛主席表态只支持他们一方，只承认造 反派，而打击他们的对立面“老保”。这是绝对不可能的。因为， 两派群众不是革命和反革命的区别，都是革命群众，两派群众都是响 应党中央号召而行动起来的，不可以打击的，只能联合 。蒯大富、聂元梓他们没有从根本上闹懂，结果走向反面，犯了错误，后来写文章怨恨毛主席。同样的情况发生在1967年，毛主席去武汉，中央文革是支持造反派的，当然希望毛主席能够公开表态。王力、关锋、戚本禹都是这个思想。毛主席自始至终没有按他们的希望公开表态，他们着急了，急不可耐地私自提出了错误口号，结果是犯了大错，戚本禹还进了秦城监狱(戚本禹坐了18年牢也不反毛主席，写了《戚本禹回忆录》一大本，不掩感激毛主席的话，难能可贵)。据有关回忆文章提到，武汉的保守派群众在不知毛主席下榻东湖宾馆的情况下，冲进了东湖宾馆。毛主席也没有将此事看得很严重。如果这也叫封建主义，那么，1989年调主力部队进北京的人算什么主义?相比之下，邓小平就是封建主义者，他曾说，“对造反派要镇压，有一个，抓一个。”不是不可以抓，问题是你老人家(邓小平和我父亲同岁)成了国家的最高统治者，所有人(包括造反派)都是你治下的“子民”，是不能有所摒弃的。在你眼中，有先进的，有落后的，对落后的不能人人要抓呀，不能人人要镇压呀!对大多数人是团结教育问题，不是镇压问题。不能学白起全坑赵军40万呀!秦始皇出生在赵国邯郸，秦国灭亡赵国后，秦始皇将当年欺负过他和他母亲的人，全部灭族。不能这样呀!韩信得势后，回乡找到了给他胯下之辱的青年，不但不杀，还给了一个官。学生在天安门闹事，有坏人策动，直接用公安部队抓坏人就行了，不必杀鸡用牛刀，动用了抗美援朝的主力部队。这是耍封建帝王的威风吧?胡乔木同志怎么看?

(9)最后说一个妇女问题。在中国，无论男女老少、无论为官为民，看他有没有封建遗毒 ，只看他对待妇女 的态度就知道了。欺负女人，拿女人出气，是几千年刻在汉民族骨子里的封建意识 。是毛主席把它破除了，解放了妇女。毛主席根据马克思主义原理，提倡妇女就业，保证了妇女在家庭中的经济地位，有了发言权，从根本上实现了妇女独立。反对包办婚姻 ，妇女有自由恋爱婚姻自主权。在全社会提倡“妇女能顶半边天”，规定社会机构必须保证使用妇女的比例，不让男人一统天下。因此，中国妇女由旧社会的奴隶一跃而成为全世界最幸福的女群。

全体中国妇女应该由衷地感谢毛主席。但是，毛主席去世后，封建主义又回来了，欺负女人的现象到处都有，男人打女人，丈夫打老婆 ，将没有生儿子的责任推给妻子(有些本身就是妇女的婆婆们，表现很恶劣)而抛弃妻子及其已育之女，父母包办婚姻 ，索要高额彩礼等恶行都回来了。妇女不能正当就业，被逼卖淫，成为男人泄欲的工具一度流毒全社会。

所有这些毛主席都没有，毛泽东是最有可能有封建遗毒 的人，可是找不出。毛主席去世后，你看，那些胡乔木认为没有封建遗毒的人，却浑身是毒 。他们身居高位，大搞封妻荫子，一荣俱荣，利用合法身份(自己订的法)聚敛财富，任人唯亲，致使贪腐横行而不能杜绝，给党带来灭顶之灾。是**力挽狂澜，下狠心反腐肃贪才转危为安。

二、个人崇拜问题。

这不需要过多论证。个人崇拜是社会运作的一种普遍性方式，从古就有，反不掉的(动物都有“个人崇拜”)。街头小混混和座山雕都讲个人崇拜。军队也讲个人崇拜，岳家军就服岳飞，岳飞死了，部队就散了。南昌起义三万人，最后剩下800人，没有个人崇拜，朱德也坚持不了。对毛主席的崇拜，是历史形成的，不是毛主席用阴谋手段抢来的。马克思主义是承认权威的，因此革命的个人崇拜也是必须的。赫鲁晓夫反对对斯大林的崇拜，最后毁了苏联。赫鲁晓是斯大林原班子里的人，由他反斯大林，最具毁灭性。由原来毛主席班子里的人反毛主席的“个人崇拜”，具有同样的毁灭性。这都被历史所证明。崇拜有个人崇拜和集体崇拜，有革命崇拜和反革命崇拜。革命崇拜无论是个人的还是集体的，我们都不反对。我们反对反革命崇拜，也反对资产阶级的崇拜。

三、文化大革命发生的原因

胡乔木将文化大革命产生的原因归于“封建遗毒”，他说：

使党的权力过分集中于个人，党内个人专断和个人崇拜现象滋长起来，也就使党和国家难于防止和制止“文化大革命”的发动和发展。

胡乔木的说法是严重错误的，是唯心主义的。

文化大革命是党内两条建国路线斗争的产物，本质上是阶级斗争的产物，始于1949年3月党的七届二中全会。

从根本上说，中国**内一直是有派别和派别斗争的。遵义会议战胜了王明路线，长征途中战胜了张国焘路线，抗战开始后王明回国，带来了一切经过统一战线方针，又开始了新的派别斗争。这次派别斗争到1945年以王明的彻底失败结束，而为解放战争的胜利奠定了基础。1949年讨论如何建设新中国时，党中央领导层中出现了思想分歧，有人主张城市建设要依靠资产阶级，发展工业主要是帮助私营企业的发展，而不是帮助国营企业的发展，农民是任其自流。毛主席在会上批评了这些意见，并且在建国后一直压制着这些主张的实现。这些人也一直顽强地表现着自己的意见，对农业合作化不热心，明确提出三自一包等主张和毛主席对抗。他们人多，刘少奇、邓小平、陈云、邓子恢、薄一波等反复和毛主席较劲。刘少奇、邓小平、邓子恢、薄一波等人都是和毛主席有深厚情谊的，但是建国后有不同主张也是不能掩盖的。这就是文化革命前的历史，你说是封建遗毒造成了文化大革命呢，还是说党内两条路线斗争造成了文化大革命?

胡乔木为了削弱毛主席对走资派的批评，为了在后代模糊“走资派”形象，就转变了文化大革命发生的原因，说了可能是违 心的话语，将自己推向了唯心主义的深渊!

第二个问题，关于批判资产阶级 法权

胡乔木在决议文稿中说：

由于把马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的某些设想和论点加以误解或教条化，反而显得有“理论根据”。例如：认为社会主义社会在消费资料分配中通行的等量劳动相交换的平等权利，即马克思所说的“资产阶级权利”应该限制和批判，因而按劳分配原则和物质利益原则就应该限制和批判。

30多年前，我们无法检验胡乔木的话。30多年来，工资距离拉大，社会主义按劳分配的原则越来越远，甚至被根本抛弃。如农民工付出了劳动，资本家当天不结账，就已经违 反了社会主义的按劳付酬的原则，而农民工去讨薪，有的官方机构定义为“非法讨薪”，这就完全堕落为资产阶级的走狗了。再如抄股、炒房地产，实际上废除了按劳取酬多劳多得的原则。回头再看这段话，发现胡乔木将毛主席的正确思想当成错误批判了，真是莫大的悲哀!

对毛主席的原意我解释一下。不解释 ，看不出毛主席的正确和胡乔木 的曲解。

首先我要声明，我们读毛著时，会发现毛主席对马克思主义理论著作的关键节点都了然于心，他记性好，理解透彻 ，从不违背。极为可贵的是，他知识渊博，却完全服膺于马克思主义，不掺杂个人私见，也不引经据典，不用中国古代文化代替马克思主义 ，直到他去世。关于社会主义按劳分配的不合理问题，理论界都注意不够，他竟注意到了，这是马克思主义的共产主义观点，很微妙的。毛主席在这个问题上给我们留 下了共产主义理论遗产，意义是伟大的，胡乔木不懂，还批判老人家，太遗憾了。尤其不应该的是，胡乔木讽剌毛主席将马、恩、列、斯的某些设想和论点加以误解或教条化，反而显得有“理论根据”，这样说是很无礼的，是“埋汰 ”毛主席。毛主席本身是伟大的理论家，他对马克思主义没有“加以误解”，他一生最反对教条主义，胡乔木说他搞“教条化”是为了“显得有理论根据”，是恶意歪曲。毛主席不需要用这种低级的手法来显示自己有理论水平。

关于社会主义，交代一下：在《**宣言》出版以前，社会主义和共产主义不是“一家人”。工人阶级用“共产主义 ”，空想社会主义者和资产阶级用“社会主义”。后来空想社会主义者从理论到实践接连遭遇失败，而马克思在辩证唯物主义哲学、阶级斗争学说和剩余价值学说上都取得了胜利，使社会主义从空想变成了科学，两者才合成“一家人”。但两者在发展阶段上还是有区别的，马克思主义认为社会主义只是共产主义的第一阶段，它们在消灭生产资料的私有制，实现生产资料公有制上是相同的，无产阶级和劳动人民掌握国家政权是相同的，这是根本点。但有两点不同。一是发展阶段不同，二是分配原则不同。在社会主义阶段 ，社会主义的生产力还不足够强大，生产的物质资料还不十分丰富，产品的分配采用“各尽所能，按劳分配”还存在不合理，尤其我们中国看得更清楚，还有八级工资制，这和旧社会没有什么区别。可是，我们认为在社会主义阶段这是最合理的，最公平的，最平等的。我们认识不到，这种“最合理”“最公平”“最平等”是建立在“资产阶级法权”上面的，也就是说是按照资产阶级的法律意识确定的，这种公平合理还不是无产阶级的根本追求。马克思和毛主席说的就是这个问题。如果 “资产阶级法权”永远存在下去，则共产主义永远不能实现，毛主席认为有“资产阶级法权”，就有复辟资本主义的危险 。胡乔木批评毛主席的就是这个问题。

毛主席的意见是对的，只有共产主义思想很彻底的人，才是这方面的明白 人。社会主义社会还有资产阶级法权，是马克思在《哥达纲领批判》中提出来的，马克思 的论证详细而严密，本文不能悉数引用。我只简述一下其中的核 心意思 。这种简述是不严密的，仔细较真是难免发现有错误的，请大家有空去读原文。

马克思指出，每个人的体力和智力是不同的，各人在同一时间提供的劳动不同，承受的劳动时间也不同。然而要使劳动成为衡量的尺度，又离不开劳动强度和劳动时间。这被认为是“平等的权利”。而这种平等，对于不同等的劳动来说是不平等的。马克思 举例说：一个劳动者已结婚，另一个则没有;一个劳动者子女较多，另一个的子女 较少，在劳动成果相同，分配分额相同的情况下，则一个人比另一个人的分配所得多些，也富裕些。这就是资产阶级社会的权力平等思想 。而这就是弊病。只有权力不平等才可以避免这些弊病。这是社会主义社会具有的一种现象，只有到了共产主义社会高级阶段 才会消失。因为那时生产力高度发达，物质生活资料极大丰富，高等教育普及，人人一专多能，劳动不再是谋生手段而是生活中的第一需要，旧社会那种迫使人们像奴隶一样服从的分工没有了，城乡差别消灭了，脑力劳动和体力劳动的差别也消灭了，资产阶级法权也跟着消灭了，这时就可以实行各尽所能，各取所需了。也就是说，到了共产主义 的高级阶段 ，劳动力强弱，子女多少，都可以不计较了，每个社会成员都可以获得他生活的必需 品，资产阶级法权就消灭了。毛主席引领我们追求的就是这个共产主义 ，而不是满足于眼前的“各尽所能，多劳多得”。

我们常说，到什么山唱什么歌。在什么时候强调什么问题，是领导艺术。在革命战争年代，我们成天讲“消灭私有制，实现公有制”“各尽所能，按劳取酬”，那时毛主席不讲批判资产阶级法权问题——因为不到时候。1956年以后，国家已进入了社会主义阶段 ，已经实行了“各尽所能，按劳取酬”原则，毛主席在此时引领大家研究共产主义问题和批判资产阶级法权，是适得其时的。

毛主席在晚年，已经提到了“一专多能，亦工亦农”“八级工资制”不合理、“批判资产阶级 法权”“防止和平演变和资本主义复辟”等问题，都是基于共产主义理想。这些思想，在现今 河南临颖的南街村人民公社得到了一定的实现，如亦工亦农，一专多能，消灭城乡差别和工农差别，从根本上提高农民生活水平等，正是毛主席思想的体现，也是毛主席坚持发展人民公社 的战略构想。胡乔木批判毛主席脱离了马克思主义 ，是胡乔木本人不承认——或不理解——毛主席是无产阶级革命政治家的表现。

毛主席在社会主义阶段提出批判“资产阶级法权”，有盘古开天地的意义 。请想，中国社会原来是半殖民地、半封建社会，这个社会有一切污泥浊水，这是一种社会形态，毛主席领导全国人民扫除了而建立了中华人民共和国，进入第二种社会形态，就是新民主主义社会。然后又 很快在1956 年进入第三种社会形态，即社会主义社会。我们所看到的历史是，一个领袖人物终其一生改变一个社会形态都是很难的，而毛主席在其一生终结了一个社会形态，实践了两个社会形态，指导了一个未来的社会形态，这种丰功伟绩，集中全世界对领袖人物的赞美之词于毛主席一身都不为过。中国社会发展到最美好的共产主义社会只差一个社会形态了，毛主席还指出了要批判资产阶级法权，这是一种战略上的安排，将来中国人民如何过渡到共产主义社会，手中有了一把钥匙。因此说具有盘古开天地的意义 。

如此伟大的意义。胡乔木认识不到也就算了，还泼了污水。胡乔木是好人，但他有清华“遗毒 ”，凡有清华遗毒的人，有时会鬼迷心窍。

(2025年12月20日 )