《资本论》被恩格斯称为“工人阶级的圣经”，并非偶然的赞誉。在这部鸿篇巨制中，马克思依据他所创立的剩余价值理论，揭示了资本主义社会经济运动的客观规律，指明了无产阶级与资产阶级对立的深刻根源，论述了无产阶级作为资本主义社会掘墓人和新社会建设者的历史使命。这一理论的根本特点在于，它不是为少数资产所有者服务的学说，而是从劳动者的立场出发，科学地表达出工人阶级的生存状况与解放期望。正是在这个意义上，我们说，马克思主义本质上是劳动者的主义。

一、《资本论》：劳动者的理论武器

马克思的经济学与古典经济学及后来的西方经济学存在根本区别。资产阶级经济学往往以“经济人”假设为前提，将资本增殖视为经济活动的核心目的，其理论服务于资本所有者的利益。而马克思主义经济学以劳动价值论为基石，从“劳动人”的视角出发，关注劳动过程、价值创造与分配正义。这种理论建构的基本立场，正是劳动者——特别是工人阶级——的立场。

在资本主义社会中，活的劳动仅仅被视为增殖既有资本的手段;劳动者被异化为资本的附属品。马克思通过对商品、货币、资本的层层剖析，揭露了剩余价值的秘密：资本家无偿占有了劳动者在必要劳动时间之外创造的剩余价值。这一发现不仅科学地说明了利润的来源，更从根本上揭示了阶级剥削的本质。因此，《资本论》提供的不仅是认识世界的工具，更是改造世界的武器——它使工人阶级意识到自身受压迫的经济根源，并为其解放斗争指明了方向。

二、马克思主义经济学的劳动者立场

马克思主义经济学的理论出发点，是劳动所有的基本观点。马克思认为，在商品生产中，价值是由抽象劳动创造的，劳动者理应享有自己劳动成果的支配权。然而在资本主义私有制下，生产资料与劳动者相分离，劳动成果被资本无偿占有。这种分析不仅是一种经济理论的突破，更是对劳动者尊严与权利的根本伸张。

在《哥达纲领批判》中，马克思进一步提出了社会主义的分配原则——按劳分配。这体现了在公有制条件下，社会生产目的的根本转变：从追求资本增殖转向满足劳动者的消费需要与发展需求。马克思提出的“劳动人”假设，取代了资产阶级经济学的“经济人”假设，标志着经济学范式的革命性转变。社会主义经济学从此建立在劳动者作为生产主体、消费主体和发展主体的基础之上。

三、为劳动者解放绘制路线图

马克思恩格斯一生理论研究和革命实践的核心目标，是实现无产阶级和全人类的解放。马克思主义不是书斋里的学问，而是与工人运动紧密结合的实践指南。正如《经济魔杖》一书所言：“马克思与恩格斯在解释历史时，对无产阶级赞美倍至。而同时他们则着手引导群众，使其在历史上发挥其最大的力量。”

在《**宣言》中，马克思恩格斯明确提出，**人的使命是消灭私有制，建立一个以每个人自由发展为所有人自由发展条件的社会。他们预见了资本主义必然被更高级社会形态取代的历史趋势，这一预测不是乌托邦式的空想，而是建立在对资本主义内在矛盾科学分析基础上的科学结论。马克思主义为劳动者提供的，正是打破旧世界、建设新世界的理论武器和行动路线图。

四、现实中的立场偏移与理论澄清

然而在现实中，真正站在劳动人民立场上理解马克思主义的人并不普遍。常见的情况有三种：一是对马克思主义基本立场、观点和方法理解不透，却自以为是地以马克思主义者自居;二是实际上站在非劳动者立场，有意或无意地修正、扭曲马克思主义理论;三是对马克思主义理论缺乏基本了解，却贸然进行评判。

特别是部分理论工作者，虽然专业从事马克思主义研究，却难以摆脱传统所有制观念的束缚，难以真正从劳动者的视角理解经典著作。他们往往将马克思主义理论简化为几条教条，忽视了其最核心的劳动者立场。而广大普通劳动者虽然身处劳动第一线，却因理论资源的缺乏，难以系统掌握这一属于他们自己的思想武器。

结语：回归劳动人民的根本立场

马克思主义之所以具有跨越时代的生命力，正在于它始终站在劳动人民的立场上，为劳动者的解放事业提供科学的理论指导。它不是维护现有秩序的工具，而是批判旧世界、建设新世界的思想武器。在当代社会，无论生产方式如何变化，只要存在劳动与资本的矛盾，只要存在劳动者权益被侵蚀的现象，马克思主义的劳动者立场就依然具有深刻的现实意义。

真正的马克思主义者，应当自觉站在劳动人民一边，用劳动者的眼光观察世界，用劳动者的立场分析问题，用劳动者的方法寻求解放。这不仅是理论认知的问题，更是根本立场的选择。只有牢牢站稳劳动人民的立场，才能真正理解马克思主义的精髓，才能在新时代继续推进劳动者解放的伟大事业。

马克思主义立场是劳动人民的立场——这一根本定位，是我们理解、继承和发展马克思主义不可动摇的出发点。