鲁迅先生对中国两千多年的封建社会有一个高度凝练的概括：百姓坐稳奴隶的时代和做奴隶不得的时代。

鲁迅笔下的“坐稳奴隶和做奴隶不得的时代”，还有一个更加揭穿本质的概念：人吃人的时代。这个时代，用一个中性词叫做“农耕文明”，用一个略显贬义的词语叫做“小农经济”。

什么是“小农经济”?其实质是自给自足，即自己生产自己消费，只需要小规模小范围的贸易交换，不需要大规模大范围的贸易交换，男耕女织，能吃饭穿衣，别无他求。

中国古代历史上被吹上天的“文景之治”“贞观之治”“康乾盛世”，也不过是百姓自己耕种勉强能养活自己的时代，而大部分时期则是兵戎相见，你争我夺，血流成河，“千里无鸡鸣，白骨露于野”的荒凉年代。

千百年来，多少仁人志士都在孜孜不倦地探索一个人人和睦相处，户户丰衣足食的社会治理办法，但都归于失败，直到中国**在横空出世，一颗耀眼的明星毛泽东降临古老的中华大地。

从秦皇汉武，唐宗宋祖，到康乾盛世，最后到公元1949年，中国的乱世远远多于治世，多数时期，百姓生活在水深火热之中，原因无它，就是以私有制为基础的小农经济。

小农经济为什么在中国是行不通的，回答这个问题，无需用高深的理论来论证，只需用几千年以来千千万万百姓的血泪历史来印证：它滋生了压迫和剥削，滋生了战争和掠夺，滋生了不平等不公平。

而**在中国创造性地设计了一个全新的社会管理制度：生产资料公有制，人民当家作主，精英阶层的理念是“为人民服务”。这就是公有制经济，集体化经济体制，以及以此为基础的人民性的上层建筑。

于是，中国只用了几十年的时间，创造了几千年也没有的物质和文化辉煌，这就是公有制战胜私有制，集体化战胜小农经济的最有力证据。

实际上，在封建时代，集体化也有自己的雏形。那时候很多家庭几十口人，甚至几百口人，已血缘关系为纽带形成的大家族，以大家长为领导核心，其他成员各尽所能，分工明确，效率很高，可以抵御各种自然灾害和社会动荡。

民国时期，我们一千口人的村庄，就有四五个大家庭，多则四五十口人，少则二十多口人，他们男耕女织，分工协作，虽然不是大富大贵，但也能顾得上吃喝，不至于逃荒要饭。

而分家单干的家庭，在兵荒马乱的年代，除了不能抵抗旱涝蝗灾，还抵挡不住兵匪的讹诈，很多人家破产，远遁他乡逃荒要饭。

中国实行“家庭承包”，是一种暂时的权宜之计，长久不变，就会产生很多想象不到的弊病，诸如乡村空心化、人才外流、学校萎缩、土地撂荒，这也成了当今社会的一大难题。

破解这个难题的办法，不需要从高深的理论书籍中寻找答案，只需从新中国的发展历史经验中获得真知：小农经济行不通，集体化才是农村的根本出路!