近代欧美资产阶级古典文学是发生过世界范围影响的文学。由于各种原因，它至今在我国广为流传。近代欧美资产阶级古典文学包括自文艺复兴至十九世纪批判现实主义的文学。它是伴随着资产阶级和资本主义的崛起、发展并开始走向衰落的。作为一种资产阶级意识形态，它的指导思想是资产阶级的世界观。这种文学的理论核心是资产阶级的人道主义和 “人性论”，是资产阶级思想体系。在政治上它提倡的是资产阶级民主主义、自由主义、改良主义;在思想上宣扬的是个人主义和英雄史观;在社会作用上它维护资产阶级的私有制和私有观念，是为发展和建立资本主义，巩固资产阶级专政，挽救资本主义灭亡制造舆论的;在内容上，它歌颂资产阶级，歪曲劳动人民，美化资产阶级生活方式，它表达的是资产阶级的愿望、要求，散播的是资产阶级情趣。总之，欧美资产阶级古典文学是资本主义的政治、经济的产物，是资本主义社会生活反映的产物。解放前的所谓欧美派文人鼓吹西洋文学，为帝国主义文化侵略效劳，这是容易识破的。今天，修正主义披着马克思主义外衣美化欧美资产阶级古典文学，则更加危险。所以我们必须予以批判，以还它本来的历史面目，由于时间关系，对欧美文学作品我们将分上中下三期进行提炼概括，此后我们欢迎读者朋友们以个中案例进行批判学习。

一、资产阶级文学的崛起(14-16世纪)

在西欧封建的中世纪的后期，从城市市民等级中产生了最初的资产阶级分子。资产阶级和资本主义是在掠夺和屠杀中兴起的。尽管它不满占统治地位的贵族和教会，不过一般仍是依附于王权，谈不上革命。另一方面它却十分害怕农民起义和城市平民起义。这个新剥削阶级的反对封建，也只是表现空意识形态方面的摆脱封建束缚。文艺复兴就是这样的思想文化运动。它打着使古代奴隶制的希腊罗马文化“再生”的旗号，实际是用资产阶级文化来对抗中世纪的封建文化。

关于“文艺复兴”

文艺复兴时期资产阶级文学的指导思想是人文主义，人文主义文学在西欧各国发生迟早不同，发展程度各异。如意大利但丁的《神曲》表现了人文主义思想在封建文化中的孕育。但丁以后，意大利诗人彼得拉克的抒情诗集《歌集》，小说家薄伽丘的短篇小说集《十日谈》宣扬放纵的爱情以至色情来冲破宗教禁欲主义，提倡资产阶级个人幸福观。法国的人文主义文学以拉伯雷为代表。他写了一部松弛、粗疏的长篇小说《巨人传》，用夸张手法讽刺天主教会、经院教育和僧侣，鼓吹资产阶级教育和理想的教会、开明的君主，宣扬极端的资产阶级自由主义。 西班牙人文主义文学代表作有塞万提斯的长篇小说《堂·吉诃德》和洛卜·德·维加的诗剧《羊泉村》。前者嘲笑骑士制度、揭露封建贵族，表现了人文主义者改造社会的到处碰壁，并鼓吹回到古代社会去，暴露了资产阶级的软弱消极一面;后者揭露封建领主的横暴。它所歌颂的农民斗争也不过起因于农民与达官贵人小姐的恋爱，而矛盾的解决希望是寄托在国王身上。英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事集》讽刺僧侣和教会的腐败，反对禁欲主义，提倡资产阶级享乐主义。英国人文主义的代表则是莎士比亚。他的诗和剧本标志了这个时代资产阶级文学的特点。

人文主义文学视其同封建贵族文学和民间文学的关系而表现为不同倾向。法国的七星诗社的作家(龙沙、倍雷等) 就蔑视人民和民间文学，意大利的马基雅弗利在《君主论》中主张统治人民可以用阴谋欺诈办法。拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚一类则注意民间文学，相对能反映当时社会矛盾，为资产阶级效劳较为有力。至于意大利的康帕内拉的小说《太阳城》和英国托马斯·莫尔的《乌托邦》，属于具有空想社会主义思想的一类，有较多民主倾向。但早期空想社会主义的这类作品所用的资产阶级自由平等的尺度，本质上是为资本主义的发展开辟道路的。

文艺复兴时期资产阶级文学的思想内容是由人文主义的基本特点决定的。这就是:用资产阶级的“人性” “人权”反对封建阶级的“神性”、“神权”;用歌颂“开明君王”反对黑暗封建统治;用理想化的资产阶级教会反对腐败的天主教会;用赤裸裸的纵欲主义反对禁欲主义。

文艺复兴时期的资产阶级古典文学较之中世纪的封建文学是一大进步，它抛弃了中世纪象征与梦幻文学的手法，注意反映现实的生活，其现实主义的倾向和浪漫主义的夸张与想象有所结合。由于资产阶级在上升，一般有乐观和健康的气氛。大体说来，人文主义作家多用本民族语言创作，创立了民族文学。在文学体裁的多样性上为后来欧洲文学奠定了基础。

二、资产阶级文学的上升(17-18世纪)

资本主义和资产阶级在封建社会内部经过三百年的发展，羽翼渐次丰满，它不仅要求在经济和文化上发展自己，而且在政治上开始了夺取政权的斗争。十七、十八世纪资产阶级到处掠夺殖民地人民，残酷剥削本国劳动人民，欧洲各国资本主义得到长足发展。资产阶级实力日见雄厚，其急于夺权的势头和反封建的斗争日趋激烈。在思想文化领城内，资产阶级也进一步打击封建思想，鼓吹资产阶级私有制，因而资产阶级和人民大众的反封建斗争在这两个世纪之中风起云涌，十分激烈。“大敌当前，他们要联合工农反对敌人，工农觉悟，他们又联合敌人反对工农。这是世界各国资产阶级的一般规律。”(《新民主主义论》)欧洲十七、十八世纪资产阶级古典文学就在这样同封建阶级和劳动大众的两重矛盾中曲折上升着。

悲剧家高乃依和拉辛是古典主义的代表。他们的悲剧借用古代的题材表达十七世纪法国上层资产阶级依靠王权、崇尚理性的思想。喜剧家莫里哀和寓言作家拉·封丹,则注意民间文学，作品中现实主义成份较多，莫里哀的《伪君子》讽刺了披着宗教外衣的伪君子答丢夫，《吝啬鬼》中嘲笑了离利贷者阿巴贡。但无例外地歌颂王权，表现了资产阶级在向封建阶级屈膝妥协中求得发展的处境。作为资产阶级妥协产物的古典主义在欧洲文坛延续了200来年，英国的屈莱顿、蒲伯, 德国的高特舍特、俄国的康捷米尔、罗蒙诺索夫,都是古典主义的信奉者，古典主义日益成为僵死教条和维护封建统治的工具，成为束缚创作的反动现象。当资产阶级进一步强大时，操起了新的工具-启蒙运动。

法国的启蒙思想家很重视文学的作用，很多人同时也是文学家。他们善写一些直接表达其资产阶级观点的哲理小说。如孟德斯鸠的《波斯人札记》、伏尔泰的《老实人》、《天真汉》、狄德罗的《拉摩的侄儿》，都是虚构引人情节、忽视性格刻划、大量加入说教的作品。抒情小说和正剧也是启蒙运动作家运用的新体裁。前者有卢梭的《新爱洛绮斯》和《爱弥儿》，后者有自称是启蒙学者信徒的博马舍的《赛维勒的理发师》和《费加罗的婚姻》。卢梭的小说从资产阶级个性解放出发，推崇感情，大写自然景色，对十九世纪浪漫主义文学颇有影响。博马舍的剧本以小市民为主人公，借以表达资产阶级取代之的愿望。

德国启蒙文学奠基人是莱辛，他既写理论(《汉堡剧评》》等)，又写剧本(《爱密丽亚·迦绿蒂》等)。在封建落后又四分五裂的德国，莱辛用戏剧作为反封建和建立统一民族文学的工具。七十年代，在全德发生称作“狂飙突进”的文学运动。这是启蒙运动的继续。它集中一批青年作家，表现了资产阶级摆脱封建束缚的自由愿望和傲慢的、以自我为中心的个人主义狂热。其代表人物是青年时期歌德和席勒。到十八世纪末和十九世纪初时，他们都丧失了浪漫主义热情，反对法国大革命，成为温和的古典派。歌德写了六十年的诗剧《浮士德》就表现了他既是启蒙运动思想继承者的反封建精神的面、又是德国庸俗的小市民的一面。诗剧用幻想和寓言形式写德国由封建社会向资本主义社会的过渡，作者以资产阶级标准追求真、善、美，寄希望于理想的国王，表现了小市民的妥协性。意大利和俄国也受到启蒙思想的影响。前者出现了以写《女店主》的哥尔多尼为代表的资产阶线喜剧家。后者有贵族出身的温和讽刺喜剧家冯维辛和作家拉季谢夫。拉季谢夫的《从彼得堡到莫斯科旅行记》表现了资产阶级民主革命思想。

启蒙时期的英国文学已是建立了资产阶级与新贵族联合专政的产物。它反对封建残余，为巩固和发展资本主义而制造舆论。比如笛福作为资产阶级代言人，在《鲁宾逊飘流记》中歌颂殖民主义者。斯威夫特的《格列佛游记》通过大人国和小人国的幻想故事讽刺英国黑暗政治，但肯定等级、否定科学、向往原始社会，表现出保守倾向。菲尔丁的《汤姆·琼斯》歌颂了向上爬的小资产阶级。相形之下，苏格兰的佃农儿子诗人彭斯在诗篇中还注意民间文学，歌颂资产阶级革命精神，揭露贵族社会中的剥削者。

启蒙运动在文学上还有一个支派叫感伤主义，在十八世纪后半期很风行。在英国，它是资本主义矛盾加剧后软弱的中小资产阶级情绪的反映。它强调感情、贬低理性，多写失恋和风花雪月，也以人道主义哀伤调子写下层人的疾苦，实际上只是供太太小姐消遣看的，以博取廉价眼泪。代表作家有理查生、高尔斯密士和斯泰恩。法国卢梭的《新爱洛绮斯》、德国歌德的《少年维特之烦恼》、俄国拉季谢夫的《旅行记》，也是感伤主义作品。感伤主义作家常用书信体、日记体写小说，好写人物内心情绪，并用大自然景物描写来衬托。它的抒情因素和艺术色彩对十九世纪浪漫主义文学产生了深刻影响。启蒙运动的文学在艺术上注意社会和自然环境，意提出现实社会的问题对现实有揭露和批判的倾向，主人公不再是国王和贵族，而是资产阶级，有时是小资产阶级和普通人，其中某些人是作者的理想人物。它善于写人物的内心出界，也扩大了文学的体裁。这些都分别为十九世纪的浪漫主义和现实主义文学作了准备。

三、资产阶级文学的繁荣及衰落(19世纪)

十九世纪是欧美社会发展急剧，政治动荡较大，变化频繁的时期，也是资产阶级文学随资本主义发展到顶点而达到极限并迅速衰落的时期。从1789年法国资产阶级革命到19世纪三十年代，欧美各国出现了资产阶级浪漫主义文学运动。它是资产阶级革命高涨时期的产物。浪漫主义继承了启蒙运动狂热的或感伤的一面，又对它的“理性王国”表示失望或反对，在理论上它以德国古典哲学和英、法的封建的或空想的社会主义为基础。由于作家政治立场不同，浪漫主义分为互相对立的两个派别。最先出现的是消极浪漫主义，反映贵族阶级的没落情绪。这类作家的代表人物在德国有诺瓦里斯, 在法国有莫多布里昂,在英国有《湖畔派》诗人华兹华斯,在俄国有茹可夫斯基,在美国有爱伦·坡,等等。他们极端反对资产阶级民主革命，幻想恢复理想的中世纪封建社会。

而积极浪漫主义在大资产阶级得势的英、法、美，是资产阶级激进派不满启蒙运动骗人的“理性王国”，继续反对封建残余和对资本主义表示抗议的反映。在落后的东欧、南欧和拉丁美洲是资产阶级民主派和自由派反对封建统治和争取民主解放的产物。它们追求的仍是“自由、平等，博爱”的幻想。尽管在揭露封建社会和资本主义社会方面表现了激情和愤懑，但其世界观仍然是资产阶级人道主义。积极浪漫主义蔑视人民群众，以强烈个人主义去同黑暗势力相叛逆，充满悲观主义和虚无主义，不乏逃脱现实的异国空想。这在当时就有相当消极的一面。

浪漫主义的先导出现于德、英。德国的狂飙突进运动与歌德、席勒的创作也可说是浪漫主义的。进入十九世纪，德国浪漫主义则是反动的消极的居统治地位。早期的海涅的诗篇和诗人荷尔德林是仅有的积极浪漫主义的代表。英国在十八世纪未已有感伤主义流行。十九世纪工业革命完成，劳资矛盾突出。积极浪漫主义继承感伤主义崇高感情的一面，反映了资产阶级民主派反封建残余和反大资产阶级的愿望。在葛德汶的政论和小说中表现浪漫主义激情和空想社会主义理想，他对雪莱很有影响。雪莱的长诗《解放了的普罗米修斯》是英国浪漫主义文学中较有进步思想的作品，它歌颂理想的博爱的社会，充满抽象的仁爱、宽恕等人性论道德说教。和他同时期的诗人拜伦是有全欧影响的浪漫主义的最大代表。他在《哈尔德·哈罗德游记》、《曼弗莱德》等诗中描写了对社会抱个人主义叛逆的“拜仑式的英雄”。长诗《唐·璜》是积极浪漫主义热情与现实主义讽刺的结合。诗的最后几章揭发了英国大资产阶级的反动统治而向往资产阶级共和国。拜仑的诗以强烈个人主义为基础并混合以悲观怀疑情绪。

浪漫主义在法国有明确的反对古典主义的纲领和宣言，即史达尔夫人的《论文学》和雨果的《<克伦威尔>序言》。浪漫派中著名的有革命民主主义诗人贝朗瑞和空想社会主文的女作家乔治·桑。其代表人物和首领则是雨果。雨果的《欧那尼》的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。他的诗歌对复辟王朝进行了批判。法国浪漫主义持续时简较长。六十年代百万富翁雨果还发表了长篇小说《悲惨世界》，宣传虚伪仁爱说教和资产阶级人道主义思想。自反拿破仑战争后，在俄国十二月党人反农奴制的运动中，受西欧文学影响，出现积极浪漫主义。代表人有雷列耶夫为首的十二月党诗人和早期的普希金与莱蒙托夫。俄国积极浪漫主义有较强的反抗精神，以至于这类诗人们多被反动势力杀害或流放。

在东欧，波兰民族争取从沙俄统治下解放出来的斗争中，出现了民族诗人密茨凯维支。在南欧，意大利资产阶级为摆脱法国与奥地利的先后统治而发动烧炭党革命。在民族解放运动高涨中产生了以白尔谢、孟佐尼、雷奥巴尔迪为代表的浪漫主义文学运动。东欧和南欧的积极浪漫主义与资产阶级民主革命和民族解放斗争联系紧密，在民族解放运动中起过较大的革命作用。美国文学是在1775-1783年反英国殖民统治的独立战争后形成的。十九世纪前半期，浪漫主义成为资产阶级文学的主流。库柏的长篇小说从保守立场揭露资产阶级假民主，描绘了印第安人反对美国殖民者的反抗斗争。霍桑的小说《红字》对教会和传统道德有所批判。二者都充满阴郁的情调。拉丁美洲的浪漫主义是民族解放运动的产物，也是各国民族文学形成的表现。委内瑞拉的安德列斯·贝略是拉丁美洲文学的奠基人。十九世纪下半期的杰出的浪漫主义作家，在秘鲁有巴尔玛、阿根廷有萨尔缅托、巴西有卡斯特罗·阿尔维斯、古巴有何塞·马蒂、智利有拉斯塔里亚,等等。

资产阶级的浪漫主义基于个人对社会的不满，偏重于抒发个人主义的感情，或狂热、或沮丧，都把自己打扮为超世的“天才”。它追求理想境界，美化东方民族或世纪农村，在异国情调中找精神上的寄抵。由于作者政治立场之不同，这种理想，或是空想的社会主义乌托邦，或是宗教神秘的封建社会。总之都不是正视客观现实，而是以主观主义为指导思想的。尽管浪漫主义思潮在题材、人物、体裁手法等方面对文学发展有影响。但其思想核心仍然是资产阶级的人道主义、个人主义和个性解放之类，因之其文学也就有十分浓厚的主观性、片面性和狭隘性。