“在这个国家里，社会战争已经全面爆发。每个人都只顾自己，并为了自己而反对其他一切人。他是否要伤害其余所有被他看做死敌的人，那纯粹取决于自私自利的打算，就是说，看怎样才对他最有利。没有人会想通过和平的方法来和自己的同伴达成谅解，一切分歧都要用威吓、自卫或法庭来解决。一句话，每个人都把别人看做必须设法除掉的敌人，或者最多也不过把别人看做一种可供自己利用的手段。而且这个战争，正如犯罪统计表所表明的，一年比一年更加激烈、残酷和不可和解了。”

1844年的英国，近200年之前的大不列颠，透过恩格斯的文字，让我们得以走进一个个工厂、一批批有产者、一群群无产者和他们之间发生的故事中。恩格斯坦言他放弃了资产阶级的社交活动和宴会、波尔图酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎全部用来和普通工人交往。做这件事情他是高兴并骄傲的。高兴的是他因此度过愉快时光并减少时间浪费;骄傲的是他能借此给予受压迫阶级一个公正的评价并维护受到鄙视的英国人民。恩格斯从普通工人阶级视角切入，饱含对广大工人的共情，对少数有产者的愤慨，历时数月留下这些文字。

一、工业革命以前田园诗般的生活

从前，在资产阶级还未诞生的时候，在采用机器以前，工人通过手工劳作,基本能实现自给自足，对于每天需要劳作的量可随心支配。他们生活在城市近郊的农村，有一片独属于自己的地，种一些菜，他们的孩子呼吸着新鲜的空气，一家人其乐融融。宗法的家庭关系一直保持到孩子结婚，年轻人直到结婚之前都是在幽静纯朴的环境中、在与邻居互信有爱的气氛中成长。简简单单的生活,抛弃所有精神的桎梏。地理上的隔绝为他们的生计自动生成一道屏障，他们出不去，外人也闯不进。一切的转折就发生于“工业革命”之后。

二、工人变成了机器，变成资本家牟利的工具

“工业革命”带来了机器、带来了生产大爆发、也带来了摧枯拉朽的破坏。“工业革命”把工人变成了简单的机器，剥夺了他们独立活动的最后一点残余。英国资产阶级靠着工人的贫困发家致富，却对工人的贫困视若无睹、漠不关心。他们认为自己是最强大的、代表民族的阶级。他们不承认工人的贫困。当人们谈论工人阶级状况时，有教养的英国人通常是报以轻蔑的一笑，对于工人阶级的苦难，他们不知道也不想知道。在以金钱为结果导向的生产循环中，最无足轻重的就是所谓生产工具的情绪与破损程度，只要第二天还有足够的“工具”可以启动机器，其他事项并不在高贵的资产者头脑中徘徊。

“资产阶级，不管他们口头怎么说，实际上只有一个目的，那就是当他们能够把你们劳动的产品卖出去的时候，就靠你们的劳动发财，而一旦他们无法靠这种间接的人肉买卖赚钱了，就任凭你们饿死也不管。”资产阶级从未对工人阶级经历的疾苦表示过一点点真诚的关心，因为对于他们而言，工人只是会呼吸的工具。

在这样的境地下的工人，导致的必然结果就是他们精神的匮乏、物质的贫穷、身体的衰亡。

“如果一个人伤害了另一个人的身体，并且这种伤害引起了被害人的死亡，我们就把这叫做杀人;如果加害者事先知道这种伤害会致人以死命，那么我们就把他的这种行为叫做谋杀。”资产阶级对于工人阶级的这一场隐蔽的、阴险的谋杀活动无时无刻不在英国的大小工厂中上演。这种谋杀没有人能够提前防御，因为极具欺骗性，表面上看根本无法察觉这巨大的危险谋杀活动，看不到任何犯罪嫌疑人的出现，因为加害者是所有的人,同时又谁都不是，被杀的人似乎是属于自然死亡。

三、英国工人的悲惨遭遇

真相不会被虚伪掩埋。

英国社会给予工人阶级的是不通风、狭窄、潮湿、充满臭气的污浊人居环境;工人们的衣服是破烂不结实、不抗冻、不避暑的布匹;工人们吃的是劣质的、掺假的和难消化的食物。每天除了处于生产中的循环，就是在纵欲和酗酒的唯一享乐中，把自己从这个任何东西都不属于他的世界中抽离出来。因此他们看起来脸色苍白、身材消瘦、胸部窄小、眼窝凹陷，像一个虚弱无力、萎靡不振、没精打采的幽灵。这样的身体，使得他们成为每一株新毒株的试验田。肺结核、胃病、早衰是工人们命定的伙伴。

工人们也没时间接受一切对于他们个人发展、对于资产阶级认为有一点点意义的教育。因为教育本身对于工人做工创造剩余价值的效益不高，也就无怪乎资产阶级的敷衍塞责与漠不关心。开班的夜校无法保证工人上课的节奏连续性，经常两次课程之间间隔一月时间之久，导致课程内容无法衔接。所教授的内容只有宗教课程，任何有利于工人增长见识的知识是绝无可能出现的。受教育的工人就这样被教条硬灌了四五年，最后并不比接受教育之前多知道一些什么。资产阶级对工人最有利的教育手段不是课堂而是暴力。经过资产阶级为他们精心编排的教育，得出的结论就是：最明智的行为就是默默地驯服饿死。这里的一切都是教人俯首帖耳，顺从占统治地位的政治和宗教。工人们听到的都是劝他们唯唯诺诺、任人摆布和听天由命的“真理”。

所以恩格斯指出“工人阶级的仇恨是一种证明，证明工人感觉到他们是处在非人的境地。证明他们不想被人贬低为牲口，证明他们总有一天要把自己从资产阶级的奴役下解放出来。这一点我们可以从那些没有感到如此愤怒的工人身上清楚地看到，在他们当中，一些人温驯的屈服于自己的命运，安分守己，得过且过，对世界上发生的事情不闻不问，帮助资产阶级把束缚工人的锁链锻造得更加结实，他们还处于工业时代以前的那种死气沉沉的精神状态;另一些人则听天由命，玩世不恭，在失去外部的稳定依托以后，又失去内心的稳定依托，过一天算一天，酗酒，追逐女人。——在这两种情况下，他们都是牲口。”

四、工人的团结、诛除“工贼”

颓废堕落是一种选择，团结抗争是另一种可能。

工人们组建联合会，对抗资产阶级恶意降低工资，以罢工与之对垒。工人们设立固定组织，并从联合会经费中按期给组织者发放薪酬以保证组织的运行。宪章运动、反对新济贫法、争取十小时工作日法案，甚至发动暴力轰炸厂区等极端事件，无不彰显出工人在遭遇非人待遇时所迸发的巨大勇气与破釜沉舟的血性。

特别要提到的是工人中的叛徒“工贼”。此类名为工人，实为资产阶级打压工人的害虫，他们从广大团结一致的工人中攫取卑鄙可耻的私利。因此“工贼”常常被炸死在某个阴暗潮湿的角落或者被工人们的口水淹死在耻辱柱旁。除掉“工贼”就是打掉资产阶级的“爪牙”，将最后一层依附扒光扔进垃圾桶。将唯利是图的资产阶级的伪善一同打包送进地狱。

五、社会战争为什么会爆发?

在有产与无产的对立中，“英国社会逐渐变为一切生活关系都以是否赚钱来衡量，凡是不赚钱的蠢事，都是不切实际的，都是幻想。”“厂主对工人的关系不是人和人之间的关系，而是纯粹的经济关系。”牟利精神渗透了整个英国社会，“一切关系都用商业术语、经济范畴来表现。需求和供应，需要和提供，supply and demand，这就是英国人用来判断整个人生的逻辑公式。”

这就是“社会战争”全面爆发的根源。

当“钱”成为链接所有的纽带，亲情不再是亲情、友情不再是友情、爱情也不再是爱情。一切都沦为“钱”奴隶。追逐远大理想的情怀在金钱面前不值一提;向往诗意生活的远行在金钱面前如同粪土;怀念真挚情谊的心动在金钱面前亦可笑至极。

马克思看到恩格斯写的《英国工人阶级现状》一书，深切同情工人的遭遇，用他激情的头脑，写下了如下的文字，

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”(马克思、恩格斯：《**宣言》)