前言：费城街头的丧尸与新中国的清晨

如果你现在打开手机，去搜索一下美国费城的肯辛顿大街，你会看到一副怎样的人间地狱?

那里没有阳光，只有弥漫的腐臭和绝望。成千上万的人，像断了脊梁的软体动物，以各种诡异、扭曲的姿势瘫软在马路牙子上。他们的眼神是空洞的，肢体是溃烂的，灵魂早已被化学物质抽干。这就是资本主义世界的“自由”一角，是被芬太尼和海洛因统治的“丧尸之地”。

而在七十多年前的中国，在这片古老的土地刚刚经历完战火洗礼的时刻，也曾面对过更加满目疮痍的烂摊子。那时的中国，有着全世界最庞大的**人群，两千万瘾君子，满街的烟馆，那是帝国主义留给我们最恶毒的遗产——“东亚病夫”。

但是，仅仅用了三年。

仅仅三年时间，毛主席领导的新中国，就向全世界宣布：中国，既无娼妓，也无鸦片。

这不仅仅是一个行政命令的胜利，这是人类历史上最伟大的社会改造奇迹。

为什么?为什么今天科技高度发达、号称文明灯塔的西方资本主义国家，面对**问题只能两手一摊，搞什么“合法化”、“减害化”?而那个一穷二白、刚刚站起来的新中国，却能以雷霆万钧之势，将**彻底扫进历史的垃圾堆?

这绝不是简单的政策差异，更不是什么管理水平的高低。这根本上是立场的不同，是“为了谁”的问题。

说穿了，一个是想让人民当家做主，做一个清醒、独立、顶天立地的人;另一个，是想控制人民，让人民在麻醉中沦为资本的耗材，变成任人宰割的鬼。

第一章：血色的资本——**是帝国主义的鞭子

要理解毛主席为什么要禁毒，首先要理解**在近代史上扮演了什么角色。

在马克思主义的视野里，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。而**，就是这肮脏血液中最黑的一滴。

回望1840年，那是中华民族百年屈辱的开始。英国资产阶级为了扭转贸易逆差，无耻地向中国倾销鸦片。他们在这个过程中讲什么“人权”了吗?讲什么“自由”了吗?没有。在他们眼里，鸦片是特殊的商品，是撬开中国大门、掠夺中国白银的完美工具。

马克思在《鸦片贸易史》中曾辛辣地讽刺道：“非法的鸦片贸易年年靠摧残人命和败坏道德来填满英国国库。”

这就是资本主义的原始逻辑：利润高于生命。

对于帝国主义者来说，**有双重功效：

第一，它是暴利的来源。它像一台巨大的抽水机，把中国底层的血汗、把这个国家的白银，源源不断地抽回伦敦的银行。

第二，它是精神的枷锁。一个躺在烟榻上吞云吐雾的民族，是没有反抗能力的。

当一个国家的青壮年都变成了皮包骨头的废人，谁来拿枪?谁来搞革命?

所以，**从一开始，就不是一个简单的卫生问题，甚至不是一个简单的治安问题。它是一个政治问题，是一个阶级压迫的工具。

在旧中国，谁在贩毒?是帝国主义洋行，是买办阶级，是军阀，是黑社会帮派(如青红帮)。这些人构成了压在人民头上的“三座大山”的社会基础。蒋介石政府为什么禁不了毒?因为他自己就是靠青帮起家的，他的政权基础里就流淌着贩毒的黑金。国民党的很多高官，明面上禁毒，暗地里就是最大的毒枭。他们搞“寓禁于征”，把禁毒变成了收税，实际上是把贩毒合法化、国家化。

这种逻辑，一直延续到了今天的资本主义世界。

为什么西方国家禁毒这么难?真的是因为管不住吗?哪怕是三岁的孩子都知道，如果一个东西对人民有害，政府理应禁止。但在资本主义国家，逻辑不是这样的。

你看美国的普渡制药，那个臭名昭著的萨克勒家族。他们发明了奥施康定，明知道这东西会上瘾，明知道它会害死人，但为了利润，他们收买医生、收买FDA(食品药品监督管理局)的官员，把这种强效阿片类药物包装成“不上瘾的止痛片”，疯狂推销给美国的蓝领工人、推销给那些在铁锈带挣扎的底层人民。

结果是什么?几十万人死于药物过量，无数家庭破碎。萨克勒家族却赚得盆满钵满，把名字刻在了博物馆和大学的墙上，俨然一副慈善家的嘴脸。

这和当年的东印度公司有什么区别?本质上没有任何区别。都是为了资本的增殖，不惜牺牲千百万人的生命。

在资本主义的逻辑里，人，是被异化的。人不是目的，而是手段。如果是作为劳动力，资本家希望你健康一点好为他干活;但如果你是失业者，是“多余的人口”，那么你沉溺于**，对统治阶级来说反而是一件“好事”。

因为一个**的废人，虽然不再创造价值，但他也不会造反。他不会去思考为什么贫富差距这么大，不会去思考为什么由于资本的剥削导致他买不起房。他只需要下一针的快感。

这就是列宁所说的：“宗教是人民的鸦片。”而在今天，鸦片（**）本身，已经成为了资本主义麻醉人民、消解革命意志的最高效的“宗教”。

第二章：毛主席的愤怒——“我们要把鬼变回人！”

1949年，新中国成立。面对那个千疮百孔的烂摊子，面对两千万**者，很多人建议：慢慢来，这是几百年的顽疾，不可能一夜根除，甚至有人建议可以通过收鸦片税来增加财政收入。

毛主席怎么说?

毛主席的态度是斩钉截铁的，是不容置疑的。他说：“烟毒不除，国无宁日！”“如果我们的国家也像旧社会那样，那是对人民的犯罪！”

为什么毛主席一定要禁毒?这就要回到**人的初心，回到马列主义的根本立场——人民立场。

**打天下，是为了什么?是为了让人民翻身做主人。如果人民还躺在烟馆里，精神萎靡，骨瘦如柴，那算什么主人?那还是奴隶!

在毛主席看来，禁毒不仅是救命，更是救心，是重塑民族魂魄。

新中国的禁毒运动，完全不同于西方那种警察抓小偷的游戏。它是一场波澜壮阔的人民战争。

（一）阶级分析法：分清谁是敌人，谁是朋友

在处理**问题时，毛主席和党中央运用了精准的阶级分析法。

对于大毒枭、大制毒犯，那是阶级敌人，是害人虫，必须坚决镇压，该杀的杀，该关的关，绝不手软。这是对人民负责。如果不杀这些“鬼”，人民就活不好。

但是，对于那两千万**者呢?西方国家往往把**者看作罪犯，关进监狱，或者任其自生自灭。但新中国把他们看作阶级兄弟，看作受害者。

他们是因为旧社会的黑暗，因为帝国主义的毒害，才染上了这个恶习。他们是病人，需要的是救治，是关怀，是教育。

这种区分，体现了无产阶级革命家的慈悲与雷霆。对敌人像秋风扫落叶一样残酷，对人民像春天般温暖。

（二）群众路线：治毒先治心

新中国怎么禁毒?不是靠几个警察去查，而是发动千千万万的群众。

那时，街道大妈、工会干部、青年团员，全都动员起来了。他们挨家挨户地做工作，甚至把烟具搜出来当众销毁。**者的家属也被动员起来，用亲情去感化浪子回头。

政府设立了戒烟所，给**者免费治疗，给他们吃药，还要给他们上课。上什么课?上阶级教育课，上爱国主义课。告诉他们：你吸的每一口烟，都是射向同胞的子弹;你花的每一分钱，都在养肥那些压迫你的毒枭。

让**者明白，戒毒不仅仅是为了自己，是为了国家，为了民族的尊严。这种政治觉悟的唤醒，比任何药物都管用。

很多老烟民，在旧社会吸了几十年，倾家荡产，妻离子散。到了新中国，在政府和邻居的帮助下，硬是把烟戒了。当他们第一次穿上干净的工作服，走进工厂劳动，拿到第一笔干净的工资时，他们流着泪说：“是毛主席给了我第二次生命，是**把鬼变成了人!”

（三）劳动创造人

马克思主义认为，劳动创造了人本身。要让**者彻底摆脱毒瘾，不仅要戒断生理依赖，更要让他们在社会中找到位置，找回尊严。

新中国安排戒毒后的人员去就业，去开荒，去进厂。让他们在劳动中流汗，在集体中感受到温暖。当一个人觉得自己对社会有用，觉得生活有奔头，他就不需要**来麻醉自己了。

这与西方那种“发点美沙酮维持现状”的策略有着天壤之别。我们是要从根子上改造人，从灵魂深处拯救人。

所以，为什么毛主席一定要禁毒?

因为在他的蓝图里，六亿神州尽舜尧。他希望看到的人民，是意气风发的，是斗志昂扬的，是能改天换地的英雄，而不是萎靡不振的瘾君子。

这是一种对“人”的最高期许。社会主义，绝不允许有人沉沦。

第三章：西方的堕落——“奶头乐”与合法化的阴谋

转过头来，我们再看看今天的西方世界，特别是美国和加拿大，为什么出现了“**合法化”的妖风?

表面上看，他们有一套冠冕堂皇的说辞：什么“个人自由”，什么“**是个人选择”，什么“禁毒成本太高不如监管”，什么“减害策略”。

这些全是鬼话!全是资产阶级为了掩盖其统治无能和贪婪本性的遮羞布。

（一）阶级固化的润滑剂

随着资本主义发展到帝国主义的晚期，贫富差距极度拉大，阶级流动停滞。底层的年轻人看不到希望，买不起房，还得起学贷，找不到体面的工作。社会矛盾日益尖锐。

这时候，统治阶级需要一种东西来化解底层的愤怒。

布热津斯基曾提出过“奶头乐”理论：为了安慰被遗弃的80%的边缘人口，给他们塞上“奶头”——发泄性的娱乐(色情、暴力游戏)和满足性的娱乐(肥皂剧、**)。

只要这80%的人嘴里含着“奶头”，在幻觉中飘飘欲仙，他们就不会上街游行，不会占领华尔街，不会去冲击国会山。

所以，**合法化了。因为**便宜，能让人产生廉价的快乐，让人变得温顺、迟钝、傻乐。这对于统治阶级来说，简直是维稳的神器。

这哪里是给人民自由?这是在给奴隶戴上精神的镣铐，而且是奴隶们自己笑着戴上的。

（二）资本的嗜血本性

在西方，禁毒本身就是一门生意，而不禁毒，是更大的生意。

监狱是私有化的。如果把瘾君子都抓进去，监狱人满为患，国家要付钱给监狱公司，资本家赚一次钱。现在不抓了，搞“合法化”，开设合法的“**店”、“注射室”，国家收税，资本家卖货，又赚一次钱。瘾君子生病了，进了医院，医药公司推销高价药，保险公司介入，再赚一次钱。

整个链条，除了底层人民付出了生命和健康的代价，所有的资本集团都在狂欢。

这就是马克思说的：“如果有100%的利润，资本家们会铤而走险;如果有200%的利润，资本家们会藐视法律;如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切!”

现在，**合法化带来的利润，何止300%?

（三）虚伪的“人权”

西方白左总是攻击中国的严厉禁毒政策不讲“人权”。

我们要问：什么是人权？

是让毒贩有贩卖死亡的权利叫人权?还是让年轻人有在街头烂掉的权利叫人权?

不!

真正的人权，是保护大多数人不被**侵害的权利。是让孩子可以在没有针头的公园里玩耍的权利。是让母亲不用担心儿子**过量的权利。是让一个人可以健康地活到老，享有清醒头脑的权利。

毛主席领导下的严厉禁毒，才是最大的人权!因为它保护了99.9%的人民群众的根本利益，牺牲的只是极少数毒贩的肮脏利益。

西方的所谓“宽容”，实际上是对罪恶的纵容，是对生命的漠视。当一个国家连自己国民的生命健康都保护不了，甚至为了税收主动贩卖毒药时，它有什么资格谈人权?

第四章：只有社会主义才能救人——从灵魂深处闹革命

对比中西方的禁毒史，我们能得出一个深刻的结论：**问题，本质上是社会制度的问题。

资本主义的土壤，注定会长出**这就恶之花。因为那里有极致的个人主义，有空虚的精神世界，有残酷的剥削压迫。当人被异化成机器的螺丝钉，当人与人之间只剩下赤裸裸的金钱关系，内心的荒凉必然导致对化学刺激的渴望。

正如恩格斯在《英国工人阶级状况》中描述的那样，工人们在恶劣的环境下劳作，为了逃避痛苦，必然会酗酒和使用鸦片。这是对现实绝望的逃避。

而社会主义的中国，之所以能创造禁毒的奇迹，是因为我们铲除了**滋生的土壤。

（一）共同的理想信念

在毛泽东时代，为什么大家精神那么饱满?因为我们有共同的信仰。我们相信我们在建设一个新世界，我们在为人类的解放而斗争。这种崇高的理想，填满了人们的精神世界。

一个心里装着宏大目标的人，一个忙着建设祖国的人，是不会空虚到去**的。那时候的年轻人，比的是谁的活干得好，谁是劳动模范，谁是雷锋。这种积极向上的社会风气，是**最好的解毒剂。

（二）紧密的社会组织

社会主义社会不是原子化的。每个人都生活在集体中。单位、公社、街道，形成了一张严密的网。谁家有困难，大家帮;谁家有人染了恶习，大家管。

这种“他人的事就是我的事”的集体主义精神，让**无处遁形。而在西方原子化的社会里，邻居死了都要过几天发臭了才知道，谁会去管你吸不**?

（三）人民当家做主的地位

归根结底，还是那句话：人民是国家的主人。

主人会允许有人在自己的家里拉屎撒尿吗?主人会允许有人毒害自己的孩子吗?绝不答应!

因为国家是人民的，政府是为人民服务的，所以政府必须对人民的健康负责到底。

毛主席说：“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地。”

在这样光辉的国度里，怎么能容忍**这种阴暗的东西存在?

第五章：警钟长鸣——新时期的斗争与坚守

今天，我们虽然远离了那个“东亚病夫”的时代，但斗争并没有结束。

全球**泛滥的浪潮，时刻都在拍打着我们的国门。境外的资本势力、贩毒集团，亡我之心不死，他们变着法子想把**重新塞进中国。

尤其是现在出现了很多“新精神活性物质”，什么“听话水”、“邮票”、“笑气”，专门盯着我们的青少年。

同时，国内也有一些所谓的“公知”、“精英”，盲目崇拜西方，跟着瞎起哄，鼓吹什么“**合法化”，鼓吹什么“**除罪化”。

这是一种极其危险的信号!

我们必须保持高度的警惕，必须重温毛主席的教导。我们不能忘了，禁毒是无数革命先烈用鲜血换来的成果。

如果我们今天放松了警惕，如果我们在禁毒问题上开了口子，那就是对历史的背叛，就是对人民的犯罪!

我们必须清楚地认识到：不禁毒，就是不爱国。不禁毒，就是背叛人民。

对于那些鼓吹**合法化的人，我们要毫不客气地揭露他们的嘴脸：他们要么是蠢，被西方的普世价值洗坏了脑子;要么是坏，是资本的乏走狗，想拿中国青少年的前途去换他们的血腥钱。

我们要坚持马列毛的立场，就要敢于对西方说“不”。

他们搞他们的合法化，那是他们资产阶级的堕落，是他们社会的自杀。我们要走我们的社会主义道路，我们要建设的是一个清洁、健康、向上的中国。

尾声：为了一个无毒的黎明

文章写到这里，我的心情是沉重的，也是激昂的。

沉重，是因为看到世界上还有那么多人深受**之害，看到资本主义为了利润在疯狂吞噬生命。激昂，是因为回望历史，我们曾经创造过那样伟大的奇迹，我们拥有战胜一切妖魔鬼怪的法宝——毛泽东思想。

为什么毛主席一定要禁毒?

因为他爱这片土地爱得深沉，爱这里的人民爱得真切。他容不得这片土地上有一丝污垢，容不得他的人民受一点委屈。他要让中国人站着生，站着死，绝不跪着活!

这不仅是一个卫生政策，这是一场关于人类尊严的保卫战，是一场无产阶级对抗资产阶级腐蚀的持久战。

今天，当我们走在安全、干净的街道上，不用担心脚下踩到注射器，不用担心孩子被毒贩诱拐时，请不要忘记，这份安宁不是天上掉下来的，是那个红色的时代为我们筑起的钢铁长城。

让我们守住这条底线。为了我们的孩子，为了我们的民族，也为了证明：在这个被资本裹挟的世界里，还有一种制度，把人当人看；还有一种力量，能够战胜贪婪与黑暗。

这，就是人民的立场。这，就是我们永远不能丢的魂。