触碰到现实生活/社会的困境，我们会愤懑不平，觉得很多事情不该是这样子的;接触共产主义理想，我们会为其伟大崇高的理想而振奋。但也由于现实社会生活的诸多困境及理想的崇高和远大，以致情起振奋激昂，情去看现实生活只能感叹无能为力。最后只能投其志于幻想某个“伟大历史时刻”的到来，在幻想中日益蹉跎，丧失否定性或者犬儒化——既然遥不可及那就继续忍受鞭打吧。所以在这里给大家分享一个关于改造世界与改造自己的辩证观点与步骤，力求将理想转化为现实力量。

开始之前，需要有个根本认识，何为世界?马克思说问题在改造世界，那个世界在哪?我们需要明确在马克思的体系中，世界不是片面山川湖海或社会机构，它是一切存在的整体——精神与物质、个体与社会、内在与外在、历史与当下，全部交织在一起，构成一个无法切割的场域。我们每个人都是这个世界的一部分，不是无关紧要的沙粒，而是构成其经纬的丝线。因此，改造世界必然是一场始于内部、循环往复的辩证运动。确定这个根本认识后，我们可以开始讨论如何改造自己与改造世界。

1.改造自己：人的本质是社会关系的总和

改造自己之前需要先认识自己。传统意义上的“认识自己”容易滑向个人心理的内省——探究我的性格、我的童年创伤、我的原生家庭。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话为我们“认识自己”提供了唯物主义的基石。

所谓的“自我”，是社会关系在你身上的结晶。你的欲望、你的恐惧、你的偏见、你渴望成为什么样的人——都不是凭空产生的。它们来自你被塑造的社会关系、你浸淫其中的历史条件、你所处时代的物质环境，被你所在的阶级位置、你的劳动分工、你与生产资料的关联、你被社会灌输的价值观念所塑造。

认识自己，就是读懂这些刻痕，检验你与世界的关系：你在哪方面被规训了?在哪方面还保留着批判的可能?这不是内省式的沉溺，而是带着问题意识去解剖自身。

当你感到焦虑，不只是你“抗压能力差”，而是你被抛入了一个以竞争和绩效为圭臬的社会评价体系;当你感到愤怒，不是单纯的“情绪不稳定”，而是你触碰到了资本与劳动之间不平等的权力结构........读懂这些刻痕，就是在读一部“社会关系总和”在你身上的微观传记。

马克思这句话的深刻之处还在于：“社会关系的总和”不是凝固不变的。关系可以被打破、被重组、被革命。所以，“认识自己”不是为了给你贴上“受害者”的标签让你沉溺其中，而是为了让你看清那些关系是如何运作的，从而找到介入的支点。认识自己的目的不是自我欣赏或自我怜悯，而是为了改变。改造自己，不是修身养性的道德修行，而是作为实践主体的历史任务。

认识自己的过程也是改造自己的过程。在这个过程中我们可以进行思想改造，即对自己的头脑里原先的意识形态进行批判扬弃，那些被我们习以为常的“应该”——应该成功、应该体面.......——往往不是天然真理，而是旧秩序在我们脑中留下的驻军，我们需要识别它们，挑战它们。也可以进行行动改造，如毛主席说的文明其精神，野蛮其体魄，学习知识、掌握技能——但这不再是为了在社会各种意义的“考试”中拿到“高分”，而是为了让你在介入现实时更有效、更少盲目，同时在这个过程中去以新的模式重塑你与身边世界的关系，以新的姿态去面对你生活中的事和人。

2. 改造世界：日常实践中的历史时刻

当我们带着改造的经验去反观总体就进入了认识世界。改造自己必然会把你推向更广阔的外部，当你带着改造自身的困惑与经验，去更深入地探究社会运行的规律、历史发展的脉络、矛盾冲突的根源时，你同时也就进入了认识世界的环节。这不是在学院里查阅典籍、拽文弄字，而是带着实践的问题去解剖现实。马克思写《资本论》，不是因为他想当经济学教授，而是因为他要在工人运动中更准确地找到靶心。认识世界的目的，不是获得一幅僵化的“世界图景”，而是为下一步的行动提供导航。

到此，改造世界不再是遥不可及的彼岸。世界不是外在于你的冰冷客体，而是由无数个“你”的认知、选择与行动共同编织的鲜活整体。改造世界，就是以自觉的生命，在每一次微小的实践中，留下属于自己的经纬度。

一个人的时候少刷点短视频，不沉溺快消文化产品或者商品消费来麻木自己，宁愿去学习一点新的技能，学习新的知识，宁愿去锻炼强身健体，哪怕是仅仅是从那些垃圾中抽出身来，stop，给自己留以空间思考自己与世界，保护和锻炼好我们的精神和身体;和别人打交道的时候不再以ta学历高不高，ta高矮胖瘦美还是丑，ta是资本主义符号系统中的获胜者还是失败者去看待对方，不再以你死我活的竞争去压制，戕害，而是寻求连接，通过自己的认识自己与改造自己影响他人认识自己与改造自己一起走向改造世界。还有语言，我一直觉得语言就是一种政治，公共空间就在这里，你随时可以发出自己的声音，在这个空间增添建设与希望的声音.......诸如种种。我们一睁眼就在面对自己，面对他者，面对世界，随时可以在生活每刻进行游击，爆破资本主义据点。但我们不是道德主义者，我们的行动立场很坚定。在行动的时候我们瞄准的是资本主义的根，我们的目的不是在这个基础上缝补，这是革命现实主义而不是犬儒主义。一个人时，不让自己成为资本的完美消费品，而是否定者;与人打交道时，不让关系沦为权力复制，而是新的关系建立者。

改造自己与改造世界也不是分别的两步，而且相互交织，辩证行进。总之，奇迹在每时的生活里，革命在此刻中爆发。平凡的和生活的中坚持反思的行动，就是每一个普通人最真实的改造世界的方式。 它不需要等待“伟大时刻”，因为你的此刻就可以是那个时刻。