同志们好，我是子珩墨。

有同志在后台问我：雷锋到底是一个怎样的人?在那个年代，他为什么会对老人家、对共产主义爆发出那种近乎狂热的、纯粹的热爱?

这是一个极为深刻，也切中当下时代症候的好问题。

因为在今天这个被消费主义和解构主义全面侵蚀的舆论场里，雷锋的形象早已经被系统性地“去政治化”了。

在主流的庸俗叙事和那些温情脉脉的宣传画里，雷锋被降维成了一个只会扶老奶奶过马路、只会捐钱捐物、永远挂着招牌式微笑的“老好人”。

他被剥离了阶级底色，被抽干了政治灵魂，被塑造成了一个毫无杀伤力的、符合资产阶级普世价值的“道德童子军”。

这种刻意的阉割，极其险恶。

它试图掩盖一个最核心的历史唯物主义真相：雷锋，从来不是什么超越阶级的“慈善家”，他是一个具有高度阶级觉悟、拥有绝对政治主体性的无产阶级先锋战士。

今天，我们不妨用阶级分析的视角，轻轻刮开历史沉积的那层厚重包浆，去看一看那个真实而滚烫、饱含鲜明阶级情感的雷锋。

去看看他那份对老人家和共产主义的无尽热爱，究竟是从怎样的血海深仇与阶级翻身中，生长出来的。

一

要理解雷锋的“爱”，必须先剖开他骨髓深处的“恨”。

雷锋原名雷正兴。他并不是天生就懂得什么是共产主义，他的阶级立场，是旧社会地主阶级和反动派用家破人亡的血泪，一刀一刀刻进他灵魂里的。

在解放前的湖南望城，雷锋的家庭遭遇，是整个中国底层贫雇农苦难史的极致缩影。

他的祖父叫雷新庭，常年给地主扛活、做佃户，在沉重的剥削压榨下，被地主逼迫在大年三十去收租，最终活活累死、病死在床上。

他的父亲叫雷明亮，参加过湖南农民运动。大革命失败后，遭到国民党反动派和地主武装的残酷报复，被打成重残，后来又遭到日寇毒打，吐血而亡。

他的哥哥，仅仅十二岁，就被迫去资本家的机器厂当童工，在恶劣的环境下染上重病，被资本家像扔垃圾一样赶出大门，最终在绝望和饥饿中死去。

最惨烈的是他的母亲，一个受尽苦难的底层妇女，在被地主唐四滚子残酷凌辱后，悬梁自尽。

那一年，雷锋只有七岁。

七岁，他成了一个在旧社会的烂泥里讨饭、被地主婆拿柴刀砍伤手背(那道伤疤伴随了他一生)的孤儿。

这不是什么抽象的“苦难”，这是极其具体、极其血淋淋的阶级压迫！

在那个吃人的旧世界里，雷锋这样的底层甚至不被当成“人”来看待。他们是地主报表上的耗材，是资本家机器旁的燃料，是随时可以被碾死的蝼蚁。

所以，当有的人今天在书斋里假惺惺地探讨“阶级调和”，当有的人试图用“人性本善”去解释雷锋时，他们根本无法共情一个七岁孤儿对那个旧制度的刻骨仇恨。

没有对剥削阶级咬牙切齿的恨，就绝对生不出对无产阶级政权死心塌地的爱。

这是历史的辩证法。

二

1949年，湖南解放。

对于那些高高在上的买办和地主来说，那是他们特权覆灭的“灾难”;但对于雷锋来说，那是盘古开天辟地般的重生。

**和老人家领导的人民军队，不仅从地主的皮鞭下救下了这个孤儿，分给他土地，送他去学校读书，更重要的是，赋予了他作为“人”的尊严，也赋予了他“国家主人翁”的绝对主体性。

他不再是那条在旧社会任人践踏的野狗，他成了新中国建设的尖兵。

在鞍钢，他是开着推土机、在工业化前沿阵地挥洒汗水的工人阶级;

在部队，他是手握钢枪、保卫工农政权的人民解放军战士。

这是何等的阶级翻身!

在马克思的《1844年经济学哲学手稿》中，异化劳动将人贬低为维持生存的动物;而在毛泽东时代的新中国，劳动真正成为了工人阶级自我实现、建设自己国家的自由生命表现。

雷锋感受到了这种本质的跨越。

他为什么热爱老人家?

因为在雷锋朴素而又极其敏锐的阶级直觉里，老人家就是那个把整个中国社会颠倒过来的巨人。

老人家砸碎了那个逼死他全家的旧世界，建立了一个让千千万万个“雷正兴”能够昂首挺胸、当家作主的新世界。

这种爱，不是封建时代的“忠君”，不是宗教意义上的“迷信”，而是一个翻身的无产者，对本阶级伟大领袖和引路人的无限忠诚与感恩。

老人家说：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”

这是人类历史上，第一次把最底层的泥腿子、孤儿、长工，抬到了历史创造者的高度。雷锋，就是这个伟大理论最完美的实践者和受益者。

三

理解了这一层，我们才能真正读懂雷锋著名的“螺丝钉精神”。

今天，有些精致的利己主义者和自由派公知，对“螺丝钉精神”大加嘲讽。

他们用资本主义企业里那种被极限压榨、被随时替换的“异化耗材”的逻辑，去恶意解构雷锋的“螺丝钉”。

他们说：看啊，雷锋不过是体制的一个毫无自我意识的工具人。

这是何其无知、又何其无耻的阶级错位!

在资本主义的流水线上，工人确实是螺丝钉。那是为了给资本家榨取剩余价值、最终走向自我毁灭的异化零件。

但在雷锋的语境里，那台宏伟的机器，叫做“社会主义新中国”。

那台机器的产权，属于全体中国人民;那台机器生产出来的每一滴钢铁、每一寸布匹，都是为了让所有的“雷锋们”不再受帝国主义和资本家的奴役。

雷锋日记里写得清清楚楚：

“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。……我愿永远做一个螺丝钉。”

这是一种何等壮阔的革命浪漫主义与阶级自觉！

这不是被迫的客体化，这是为了保卫本阶级刚刚夺取的政权、为了建设一个没有剥削和压迫的共产主义明天，而主动选择的自我燃烧。

雷锋清楚地知道自己是在为谁而战。他是在为自己，为死去的父母，为千千万万个不再受苦的劳苦大众而战。

四

为什么雷锋要如饥似渴地读老人家的书?

因为雷锋不仅要在肉体上站起来，他更要在精神上完成武装。

他那短暂的一生，最核心的思想武器，就是毛泽东思想。

在他的日记里，充满了对《矛盾论》、《实践论》、《为人民服务》的深刻阅读与践行。

他不是在死记硬背教条，他是在用老人家的阶级分析法，去理解自己一家人在旧社会的悲剧根源，去理解新中国面临的内外敌人，去指导自己日常的每一项劳动。

老人家教导他：“要全心全意为人民服务。”

雷锋就真的把有限的生命，投入到了无限的为人民服务之中去。

他捐出自己微薄的津贴，他在大雨中护送群众，他在列车上不遗余力地帮助他人。

这一切行为的底层逻辑，绝不是什么资产阶级的“慈善作秀”，而是无产阶级内部最纯粹的阶级友爱！

他看到那些生活困难的群众，就像看到了旧社会苦苦挣扎的自己的父母和兄弟。他所做的一切，都是为了巩固这个刚刚建立的、由工农联盟作基础的无产阶级政权。

他是一个战士。他的善意，只给同志与人民;至于阶级敌人，他只有冷峻与决绝。

正如他日记里那句经常被现代舆论故意剪裁掉的名言：

“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情！”

这，才是完整的雷锋!一个爱憎分明、立场坚定的马克思主义者!

跋

上世纪九十年代，在苏联解体的前夜，一场看不见的硝烟率先在思想文化阵地上打响。

那些后来侵吞了百亿国有资产的寡头和他们豢养的自由派知识分子，开始疯狂地解构苏联历史上的英雄。

他们嘲笑保尔·柯察金是个“脑残的受虐狂”;他们造谣卓娅被绞死是因为她是个“纵火的疯女”;他们把在卫国战争中堵枪眼的马特洛索夫，抹黑成“被政委逼迫的炮灰”。

他们为什么要这么做?

因为要抢走工人阶级的工厂、矿山和土地，就必须先打断工人阶级的脊梁;而要打断脊梁，就必须先毁掉他们心中的政治图腾。

当苏联的劳动人民在冷嘲热讽中，羞于谈论保尔和卓娅的时候，他们也就同时丧失了抵抗私有化大劫掠的思想武器。

最终，苏联的财富被几只寡头巨头瓜分殆尽，而那些曾经骄傲的苏联产业工人，只能在凛冽的寒风中，排着长队去领发霉的救济面包，或者靠变卖红军父辈的勋章来换取几瓶劣质伏特加。

英雄的倒塌，往往是阶级苦难重演的序曲。

前车之覆，后车之鉴。

今天，当我们面对那些试图用“道德鸡汤”来稀释雷锋阶级底色的论调时，我们必须保持高度的警惕。

保卫雷锋的政治底色，就是保卫劳动人民的话语权。

因为那个喊着“做毛主席的好战士”的湖南伢子，他真正爱的，是那个由千千万万劳动者自己当家作主的新世界。