“为谁创造政绩?创造什么样的政绩?怎样创造政绩?”，是当前全党正在深入开展政绩观教育的核心命题，如何引导广大党员干部树立和践行正确的政绩观?河南省兰考县前县长张钦礼同志，用他悲剧中的坚守、忠诚与奉献，为我们提供了深刻而鲜活的镜鉴。

在兰考县的发展历程中，张钦礼这个名字始终与这片土地的变迁紧紧相连。这位焦裕禄的亲密战友，用一生的实干和成效，生动诠释了什么是真正的政绩——不是高高在上的数字报表，不是光鲜亮丽的形象工程，不是让上级赏心悦目的“献礼工程”，而是镌刻在老百姓心坎上的口碑，是经得起岁月检验的实绩。

一、以公心为笔，绘就为民底色

张钦礼的政绩观，从一开始就扎根于“立党为公、执政为民”的深厚土壤。他15岁参加革命，18岁入党，22岁出任兰考县第一任县长，他的每一步成长都与人民的需求同频共振。在那个物资匮乏的年代，他拒绝配备的吉普车，坚持骑自行车下乡，只因他觉得“坐了汽车，就和群众隔层玻璃”。这种与群众心贴心的作风，正是正确政绩观的生动体现——政绩不是为了彰显个人的权威，而是为了拉近与群众的距离，解决群众的实际困难。

张钦礼的政绩观，彰显着对公私界限的清醒认知。面对省委为他配备华沙牌轿车，他没有视为个人的特权，而是召集常委会商议，毅然将车辆出售，所得款项全部用于支援贫困队打井，帮助群众建立旱涝保收田。在个人利益与群众利益面前，他毫不犹豫地选择了后者。这种大公无私的精神，正是正确政绩观的核心——党员干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋福祉，而不能用来谋取个人私利。

“公心明则方向正，私心重则政绩偏。”兰考县刚成立时，经济凋敝，百姓温饱都成问题。张钦礼没有选择搞“短平快”的面子工程，没有坐在办公室里发号施令，而是一头扎进群众之中，与村民同吃同住同劳动。他亲自下地帮老人割草，为无人照顾的村民承担医药费，用自己的行动诠释着“公仆”二字的真正含义，用自己的表率证明只有始终心怀大公，才能在源头上端正政绩观导向。

现实中，一些干部热衷搞“形象工程”“政绩工程”，根源就在于把个人私心凌驾于人民利益之上，追求短期轰动效应，谋求个人仕途升迁，而不是人民群众的真正需求。

二、以实干为墨，书写担当答卷

张钦礼的政绩，是在与风沙、内涝、盐碱“三害”的艰苦斗争中干出来的。焦裕禄到任兰考后，张钦礼官复原职，俩人成为亲密战友。他们一道带领干部群众查风口、治沙丘、排内涝，深翻土壤、治理盐碱地，用汗水和心血改变着兰考的面貌。在这个过程中，张钦礼和广大干群长期浸泡在泥水中，腿上的汗毛被冲刷殆尽，皮肤皲裂却毫无怨言。这种“腿上无汗毛”的细节，生动展现了他们真抓实干的担当精神。

焦裕禄去世后，张钦礼没有停下奋斗的脚步。他化悲痛为力量，继续带领兰考人民完成“除三害”的未竟事业。为了宣传焦裕禄的事迹，让更多人学习焦裕禄精神，他抓住一切机会，利用各种场合介绍焦裕禄的贡献，甚至为此蒙冤入狱13年。即便身处逆境，他也从未动摇过为人民谋幸福的初心。这种“功成不必在我，功成必定有我”的境界，正是正确政绩观的生动体现。

反观当下，一些干部“重表态轻落实”“重显绩轻潜绩”，习惯于坐在办公室发号施令，却不愿意深入基层了解实际情况;热衷于搞一些见效快、易出成绩的项目，却对打基础、利长远的工作缺乏耐心。

三、以“莫须有”为鞭，打压正确政绩观

然而，就是这样一位一心为民的好干部，1978年11月21日，却被《河南日报》以“文革”中紧跟林彪、“四人帮”、恶毒攻击中央领导、反党乱军、残酷迫害革命干部、擅自扒堤决口破坏生产、焦裕禄事迹造假等罪名进行逮捕前政治定性和舆论示众。商丘地区中级人民法院多次构织和修改罪名，最终于1979年12月24日，以反革命罪、煽动打砸抢和迫害干部群众罪为由判处张钦礼13年有期徒刑。张钦礼不服上诉，河南省高级人民法院驳回上诉、维持原判。两次宣判当天，兰考农民挤爆法院门口，哭着喊冤。张钦礼含冤入狱后，兰考人纷纷自发凑钱探监。东坝头村代表带着全村攒下的钱和水果糖，遭到监管人员拒绝，他们只好隔着铁窗哭喊：“你是为咱兰考人坐牢，俺们不认判决书，只认你这个老县长。”

扣在张钦礼头上的那些罪名，在历史的检验和人民的见证下，显得那么苍白无力：1958年“浮夸风”刮起，他在县长会上拍桌子：“报假产量就是骗党骗百姓!”，得罪了时任河南省委书记，就被定罪为“恶毒攻击中央领导”;1979年揭批查运动，他不肯昧着良心揭发别人，就被定罪为“反党乱军”;他严厉批评时任兰考县委组织部长破坏军婚并构陷复转军人入狱，就被定罪为“迫害干部群众”;他在特殊历史时期坚持原则、坚决抵制错误路线，就被定罪为“文化大革命煽动罪”;在“文革”混乱中，他因为宣传焦裕禄精神、维护兰考人民利益，得罪了某些当权派，就被定罪为“捏造焦裕禄事迹”;至于“擅自扒开黄河大堤破坏生产罪”，更是无稽之谈，实为严格执行国务院文件精神，破除阻碍行洪的废旧生产堤，并巧妙利用黄河水，将二十多万亩沙碱荒滩引黄灌淤成旱涝保收良田的造福工程。

这些罪名的背后，是对正确政绩观的扭曲和打压。在那个特殊历史时期，一些人将个人的政治利益凌驾于人民利益之上，将坚持实事求是、为民谋利的干部视为眼中钉、肉中刺。他们用莫须有的罪名，打击那些真正为百姓办实事的人，目的是维护自己的权力和地位。这种行为，不仅是对张钦礼个人的迫害，更是对党的宗旨和正确政绩观的背离。

四、以民心为尺，检验政绩成色

“政声人去后，民意闲谈中。”2004年5月7日，张钦礼去世，为了不冲淡焦裕禄逝世40周年纪念活动，家人决定闷丧10天后再下葬。没有官方的讣告，没有政府的追悼会，甚至有些方面还暗中施压，试图淡化这场葬礼。但是兰考十万群众还是自发为他送葬，灵车缓缓前行，原本半个小时的路程走了四个多小时。人们在他的墓地周围竖起了96块纪念碑，纷纷含着热泪下跪。这些粗糙的石头上倔强地、一遍又一遍地镌刻着：“兰桐开发奠基人”、“人民的公仆”、“千古奇冤”、“苍天作证”、“让我感动的人”、“我们的好书记”。每块石碑都诉说着兰考人民对他的无限爱戴和深深怀念。这份沉甸甸的民心，就是对张钦礼政绩的最高评价。也是对新时代党员干部的生动启示：只有把政绩写在人民群众的心坎上，才能赢得人民群众的信任和爱戴，才能在历史的长河中留下真正有价值的印记。

“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”是好干部和正确政绩观的评判标准，而“金杯银杯，不如老百姓的口碑;金奖银奖，不如老百姓的夸奖”，则是对好干部和正确政绩观的通俗易懂注解。

可是为什么从1979年张钦礼含冤入狱到2004年含冤离世，从2004年又到2026年，在这漫长的47年里，兰考人员的口碑和夸奖，却始终换不来他们的“老县长”平反昭雪呢?难道我们就这么一直让兰考人民的心寒下去吗?

七律·张钦礼颂

灾民有幸逢好官，庙堂无辜出佞奸。

兰考旧貌换新颜，良吏赤胆背屈冤。

十万黎庶洒泪涟，百座丰碑颂英贤。

待到天理昭昭时，丹书飞来当纸钱。