同志们好，我是子珩墨。

最近，互联网的阴沟里又泛起了一股腐臭的论调。

有一些丧失了阶级立场的坏蛋、公知，甚至是一些不明就里的糊涂虫，在网上大放厥词：“凭什么打倒过去的地主和现在的乡贤?人家也是靠自己的本事、靠几代人的辛勤积累赚的钱!人家不仅有钱，还修桥补路、做慈善，是社会的大善人!”

好好好，既然这些走狗们喜欢用“本事”和“大善人”来给剥削阶级洗地，那我们今天就不讲抽象的理论。

我们就拿一个鲜血淋漓、近在眼前的现代“乡贤”标本，上手术台解剖一下。

她叫李利娟，江湖人称“四霞子”。

她是曾经被全网追捧的“百万富翁”，是收养了118个孤儿的“爱心妈妈”，是2006年的“感动河北人物”。

而她的另一个身份，是涉黑、敲诈勒索、霸占矿山、伪造公章，最终被判处有期徒刑二十年的阶级恶霸。

透过李利娟这座名为“民建福利爱心村”的魔幻堡垒，我们就能彻底看清：

那些被文人墨客吹捧上天的“乡贤善人”，他们所谓“靠自己本事赚的钱”，到底浸透着多少底层的血泪!

一

任何一个剥削者在完成血腥的原始积累后，都需要一件道德的遮羞布。

在旧社会，地主老财们喜欢建牌坊、修宗祠、逢年过节给穷人施舍几碗能照出人影的稀粥。

而在现代，这件遮羞布升级了，变成了“慈善”与“福利院”。

李利娟的开局，堪称一篇完美的资产阶级励志与救赎爽文。

二十世纪八九十年代，她靠着做服装生意成为百万富翁。前夫**败光家产甚至卖掉亲生儿子，她花钱赎回儿子，并从此“大彻大悟”，开始收养弃婴。

从1996年到2017年，她名下的孤儿从几个暴增到118个。为了养活这些孩子，她甚至“入不敷出，卖掉别墅”，哪怕在2017年查出淋巴癌，依然在“努力挣钱养活孩子”。

听听，多么伟大!多么感人!

在媒体的聚光灯下，李利娟被成功塑造成了一尊现代菩萨。她凭借这层耀眼的光环，获得了大量的社会捐助，甚至让武安市政府在2013年专门为她的“爱心村”规划了50亩地。

其本质在于，这是“乡贤”们的标准操作：用微小的慈善成本，去杠杆化地撬动巨大的社会声誉，进而将这种声誉转化为对抗公权力、攫取更大经济利益的政治资本。

在那些为地主阶级翻案的文人笔下，刘文彩不也是这样吗?出资建学校，修马路，逢人笑脸相迎。

但马克思主义从来不看剥削者嘴上说了什么，甚至不看他们偶尔做了什么，而是要看他们赖以生存的经济基础，到底是什么性质。

二

当伪善的面纱被武安市公安局的封条无情撕下时，那些鼓吹“靠本事赚钱”的人，全都被重重地扇了一记耳光。

在李利娟被刑拘后，公安机关查明了什么?

名下各类银行账户45个，赫然躺着人民币2000多万元、美元数万元!后续又查获了百万现金。

一个自称“入不敷出、卖房养孤儿”的癌症大善人，手里竟然握着深不见底的巨额现金流。

这笔巨款，是靠她做服装生意一针一线缝出来的吗?

根本不是。

这是她凭借手里的“孤儿大军”，硬生生从社会、从企业、从底层百姓手里敲诈勒索出来的!

在李利娟的眼里，那118个孤儿，根本不是需要呵护的鲜活生命。

在这位“大善人”的阶级逻辑里，这些残障儿童、孤弃婴儿，是她最趁手、最好用的生产资料，是她用来攻城略地的肉盾和武器。

她名下的那些孩子，有许多甚至根本不是孤儿，而是她亲戚家的孩子。

她利用这些孩子去干什么?

去抢占村民的铁矿!去强占百姓的土地!

当格力·邯郸(武安)中原智能装备基础件产业基地这个总投资1000亿元、事关当地无数劳动者就业和工业发展的宏大项目开工时，李利娟却直接带人前去阻工。

为什么阻工?为了讹钱，为了收保护费，为了让她这个独立于国家机器之外的“私人领地”获得最大的利益输送。

如果企业不给钱，她就把那些残障孤儿推到推土机前面;如果政府来管，她就动用媒体资源，控诉“资本和权力欺负孤儿寡母”。

说穿了就是，这就是走狗们口中的“本事”!

这种本事，就是利用社会的善良作为筹码，把毫无反抗能力的弱者物化为牟利的工具，用一种比黑社会还要阴险、比资本家还要歹毒的方式，进行毫无底线的财富掠夺!

三

判断一个人、一个阶级的本质，绝不能听外面的文人怎么吹捧，必须去问问那些被他们直接踩在脚下的底层劳动者。

在外面，李利娟是闻名全国的“爱心妈妈”，是感动河北的道德模范。

但在武安市上泉村，在当地老百姓的嘴里，她是一个令人闻风丧胆的“痞子”，一个恶霸。

村里人视她的福利院为“禁区”，没人敢惹。

为什么不敢惹?

因为“占了我们的地，我们去种，李利娟认识黑社会，就找人打我们。”

这段朴素的村民控诉，读起来难道不觉得脊背发凉、似曾相识吗?

这跟解放前，恶霸地主霸占贫农的几亩薄田，然后放出恶狗和家丁将讨要说法的农民打得头破血流，有什么本质的区别?

剥削阶级在任何时代，其面目都是高度一致的。

他们在上层建筑里，结交权贵，骗取荣誉，伪造印章(查获伪造公章3枚)，逃避年检，试图把自己的庄园锻造成水泼不进的独立王国。

而在面对底层无产者时，他们立刻露出獠牙，勾结情夫“许老大”这种黑恶势力，动用私刑，强占生产资料，用暴力镇压一切敢于维护自身权益的普通农民。

所谓的“乡贤”，本质上就是封建残余与早期野蛮资本主义的畸形结合体。

他们试图在现代国家政权的眼皮底下，恢复那种“皇权不下县，乡绅治乡”的吃人秩序。

如果不是武安市政府和公安机关在2018年果断出手，坚决予以取缔并采取刑事强制措施，上泉村的老百姓还要在这个女恶霸的阴影下战栗多少年?那74个被当成筹码的孤儿，还要在虚假的“爱心”中被异化、被利用多少年?

四

回到开篇那个荒谬的论调：“人家也是靠自己的本事赚的钱。”

马克思在《资本论》里那句振聋发聩的名言，至今依然在历史的上空回荡：

“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

地主阶级的土地，不是靠勤劳种地攒下来的，是靠高利贷、靠灾年逼债、靠巧取豪夺兼并来的;

李利娟的几千万存款，不是靠合法劳动挣来的，是靠敲诈勒索企业、**国家补贴、强占农民矿山和土地抢来的。

他们唯一的“本事”，就是敢于践踏法律，敢于丧失人性，敢于把同类当成榨取剩余价值的耗材。

如果承认这种“本事”是合法的、是值得尊敬的，那就是在承认丛林法则，就是在彻底否定新民主主义革命和社会主义改造的全部合法性。

老人家当年为什么一定要搞土地革命?为什么一定要坚决打倒地主阶级?

因为老人家看得最透彻：只要这帮垄断了局部生产资料、掌握着地方话语权的“乡贤”还存在一天，底层老百姓就永远没有活路。他们会像吸血鬼一样，附着在乡村和社会的肌体上，用最伪善的笑脸，干着最残忍的勾当。

你以为你在敬仰一个大善人，实际上你在给一个随时准备吃掉你的恶魔磕头。

跋

翻开中国近代史，李利娟这种打着慈善幌子的恶魔，其实并不新鲜。

在晚清和民国时期，各地军阀、地主和买办乡绅们，热衷于设立一种所谓的“慈善机构”，“育婴堂”。

在当时的报纸和文人笔下，这些捐资设立育婴堂的乡绅们，个个都是大慈大悲的活菩萨，是积德行善的社会楷模。

然而，后来的历史学者在查阅了那些育婴堂的内部绝密档案后，看到了什么?

看到了人间地狱。

那些所谓的“善堂”，婴儿的死亡率常年高达百分之七八十，甚至百分之九十以上。

乡绅们设立育婴堂，根本不是为了救人。

第一，是为了捞取政治资本和极高的社会名望;

第二，是为了以此为借口，向地方政府申请巨额的税收减免和财政补贴;

第三，也是最令人发指的，那些侥幸活下来的孤儿，长到七八岁，就会被这些乡绅以“学徒”“丫鬟”的名义拽回庄园和工厂，成为没有人身自由、终身不付工资的免费奴隶。

百年光阴，白驹过隙。

从民国育婴堂里道貌岸然的老太爷，到武安爱心村里身家千万的“四霞子”，历史的剧本换了包装，但吃人的内核从未改变。

不要再被那些包装精美的“乡贤神话”蒙蔽了双眼。

记住老人家的话，丢掉幻想，准备斗争。

因为在这个世界上，从来就没有什么救世主，更没有什么大发善心的地主乡贤。

能拯救劳动者、保护弱势群体的，只有无产阶级自己掌握的、坚定的人民民主专政之铁拳!

文 /子珩墨

编辑 /子珩墨