朱光潜旅欧书信集:青年成长指南,涵盖读书、修身、哲理等十二封信
内容介绍
本书是朱光潜先生在欧洲期间写给国内青年朋友的十二封信集。信中大多涉及年轻人关心和应该关心的事情,比如读书、修身、作文、社会运动、爱情、哲学等等各种各样的事情。朱光潜先生的笔下流露出的,像长辈的谆谆教诲一样殷切周到,像老朋友的交谈一样真挚真挚。读起来亲切、自然,让我受益匪浅。
关于作者
朱光潜(1897—1986),安徽桐城人,著名美学家、文学理论家、翻译家,我国现代美学的开拓者和奠基人之一。
谈谈生活和我
朋友:
我写了很多信,但都没有认真谈论过生活的问题。一方面是因为这个问题被谈论得太多,另一方面是因为我认为这个问题并不像大多数人想象的那么重要。在这最后一封信中,我之所以提出这个荒唐的话题来讨论,并不是要发表大的言论,而是想谈谈我平时的一些生活态度。
我有两种看待生活的方式。第一种方法,我把自己放在前台,跟世界上的每一个人、每一件事玩弄;第二种方法,我把自己置于幕后,站在后面看别人炫耀。
当我站在前台时,我认为自己和其他人一样。不仅与他人相同,而且与鸟兽虫鱼等事物也相同。人类比其他物种遭受更多的痛苦,因为人类认为自己比其他物种更重要。人类中有些人比其他人遭受更多痛苦,因为这群人认为自己比其他人更重要。比如穿衣吃饭就是这么简单的事情,却成了这个世界上极其重要的问题,就因为有些人想通过牺牲别人来充实自己。另一个例子是生与死。这就是这么简单的事情。无数的人和无数的事物诞生和死亡。一只虫子被车轮压死,一朵花被大风吹落。无论是虫子还是花本身,都不值得关心或怀念。然而,人类老了、病了、死了之后,就必须加上一个“苦”字。这只是因为人们希望造物主能比植物、树木、昆虫和鱼类更恩待他们。
因为这样的想法,我把自己视为植物、树木、昆虫和鱼类的后代。植物、树木、昆虫和鱼类在风的花蜜中都活着,在炎热的夏天和寒冷的冬天仍然活着。正如庄子所说,“皆受生,而不知其生也;皆得同物,而不知其所以也”。它们时而庆天,跃入深渊,快乐地繁衍生息,时而抱翅卷曲,都追随着被蜇的地方。自然赋予的重复性质。他们从不关心生活应该是什么样子,从不探究生活是为了什么,从不抱怨上帝对他们不好,让他们任人宰割、虐待。他们说,生活本身就是方法,生活本身就是目标。
从植物、树木、昆虫和鱼类的生命中,我感受到了一种体验。我不求生命之外的生命方法,不求生命之外的目的。世间少一我,多一我,或有时幸,有时遭祸。我想这并不损害天地和谐。如果你问我人应该怎样生活,我会说他们应该按照大自然赋予的本性生活,就像植物、树木、昆虫和鱼类一样。如果你问我为什么人们生活在这个瞬息万变的世界里,我会说生活就是为了生活,没有其他目的。如果你向我抱怨上帝,生活是多么悲惨啊!我说,人来到这个世上,不是为了享受幸福的,所以这并不奇怪。
这并不是颓废的人生观。如果你说我的话颓废,我请你到春日里百花齐放的花园里,看蝴蝶飞舞,听鸟鸣,然后再回到十字路口,走近一些。看人的脸色。你看到谁了?都热闹了,谁让我这么颓废。请在冬天冰冷的时候看看白雪皑皑的松树、冰面上站立的海鸥和水中游动的鱼儿,再回头看看遇到困难时尖叫的“万物之灵” 。 “你觉得谁更能吃苦、坚持?
如果我将人类与动物进行比较,有些人可能会认为这是异端邪说。其实,如果我想引用“经典”,颂扬孔孟来捍卫自己的观点,并不困难。我可以把孔子的“知天命”、孟子的“行性”、庄子的“齐万物”、宋儒的“阔然大公,万物皆顺”、希腊廊道哲学引申为一篇经论文章。含义。我的护身符。不过,我认为这是没有必要的。虽然我不认为自己比别人重要,但我也不认为自己特别不如别人。如果我的理由是理由,我就不需要依靠圣贤的威望。
以上是我从前台得到的生活态度。但我通常喜欢站在幕后观察生活。很多人认为生活只有善恶之分,所以他们的态度要么是怀旧,要么是厌恶。当我站在幕后时,我对待人和物一视同仁。我看西施、蛤蟆妈妈、秦桧、岳飞,我就看八哥、鹦鹉、甘草、黄连。当我看着工匠建造房屋时,我看着鸟儿和喜鹊筑巢。蚂蚁挖洞,我看战争就像看斗鸡,我看爱情就像看雄蜻蜓追逐雌蜻蜓。因此,对与错、善与恶,对我来说毫无意义。我只是觉得面对这些杂乱的人和物就像看图画或者看小说一样,每一样都很有趣。
这些有趣的人和事之间自然是有区别的。有些有趣是因为它们含有强烈的喜剧元素;有些很有趣,因为它们包含深刻的悲剧元素。
有时我会看到生活的喜剧。前天,我见到了一位年轻的外交官。他的上下下巴都裸露着,但与人交谈时,他经常用拇指和食指转动脸颊,就像留着胡子一样。他们说这是官方行为。我觉得这种行为比看幽默的画更有趣。很多年前,一位同事经常愤怒地对人说:“如果我是女人,我至少会收到一尺厚的求婚!”但他不是女人,这已经是喜剧了;更不用说他已经麻木了。而且丑陋,就算他有幸成为女人,也绝不会遇到求婚的麻烦,但他却以此为荣。这是喜剧中的喜剧。这件事就像英国作家戈德史密斯的轶事一样有趣。他曾经陪几位女士在荷兰的一座桥上散步。当他看到桥上的行人都在注意与他同行的女子时,却没有人注意他,他板着脸怒道:“哼,在别的地方有人用这样的眼神看我。这个!”我每天都会看到这样的事情。当我安静孤独的时候,我凭着记忆回忆起这样的小事,思考起来,发现它们比抽烟喝茶更有趣。说实话,如果这个世界上没有曹雪芹笔下的刘姥姥,没有吴敬梓笔下的严公生,没有莫里哀笔下的达尔杜佛和阿尔巴贡,生命就不值得珍惜。我感谢刘奶奶和严公胜,一流的人物,更感谢钱塘的潮水和匡庐的瀑布。
其次,生活中的悲剧让我特别惊心动魄;很多人因为生活中的诸多悲剧而变得悲观厌世,但我相信生命正是因为悲剧才有价值。我在几年前写的《无言的美人》中解释过这个道理。这是一段话:
“我们生活的世界是最完美的,正因为它是最不完美的。从表面上看,这种说法似乎极不合理,但实际上却包含着真理。如果世界是完美的,人类会过上更好的生活,更糟糕的是,猪的生活极其平淡单调,因为如果一切都完美的话,自然就没有希望了,也就没有必要去努力了。活动的感觉,即世界是完美的,我们如何才能品尝到成功的喜悦?这个世界之所以幸福,就在于哪里有希望,哪里有想象的空间。换句话说,只有当世界存在缺陷时,我们才有更大的可能性。”
李石岑先生在《通论》第3卷第3期发表的《缺陷论》中也解释得非常透彻。悲剧是人生的一个缺陷。它就像一股巨大的波浪,让人在平凡中看到庄严,在黑暗中看到光辉。如果荆轲真的刺伤了秦始皇,林黛玉真的嫁给了贾宝玉,那也只能以平常的方式结束了。像李太白这样的天才,居然会跟江颜耍花招,还做出这样的事,一千年后的人们又怎么会嗤之以鼻、敬佩不已呢?一首《抗恨颂》就跟《汉荆州书》一样庸俗无味。茅胜山评价《琵琶记》表示,他打算制作十块传奇的“补天石”,将古今几起悲剧改成美好结局。幸好他没有实施。人生必须有悲剧才算是人生,但你却想把它一笔勾销。如果你不说不能注销,你就注销,你的生活就会变得更加无趣。因此,无论我是站在前台还是后台,我总是以冷眼看待失败、罪过、责备,以热情看待赞美。
我的朋友,我感谢您花费宝贵的时间阅读我的这十二封信。如果你不厌倦的话,以后我可能会经常和你通信、聊天。现在让我暂时说再见吧!
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