墓碑线和仙人指路的区别(墓碑线洗盘)

墓碑线和仙人指路的区别：1、仙人指路形态出现在阶段性底部中期、拉升阶段初期和拉升波段中期。当股价处于阶段性底部中期时，出现仙人指路特征，说明买方方已在积极建仓，后期股价上涨概率较大。2、仙人指路形态出现后，次日盘中若高开高走则是短线买点。3、仙人指路形态出现后，第三日走走势平稳，收出小阳线，则第三日走势看涨。4、仙人指路形态出现后，第四日走势平稳，收出小阴线，则第四日走势看跌。

1、历史上有哪些临死之前也要皮一下的人？

金哀宗，不愿做亡国之君，城破前一刻传位给手下将军

金天兴三年（1234年）正月十一，金朝皇帝临时驻陛地蔡州（今河南汝南县），在宋蒙联军的持续进攻下，已然摇摇欲坠。于此同时城内的金朝小朝廷正凄凄惨惨地进行一场禅位仪式，禅让的一方为金哀宗，受禅的一方则是金朝宗室成员、将军完颜承麟。别多想，这场禅位完全出自金哀宗本意，而非是完颜承麟拿着刀请他让位滴。目的吗，是让为了让自己不至于成为亡国之君。

说起来，金哀宗是一位还算有为的君主。

昔日自白山黑水间杀出，连灭辽、北宋两大王朝，打的南宋称臣求和的大金帝国，在金章宗、卫绍王、金宣宗连续三代皇帝的折腾下，迅速衰弱。在新近崛起的蒙古地攻击下，失血严重，包括都城中都大兴府（今北京）在内的北方大片领土沦陷，被迫迁都南京汴梁府（今河南开封）。奇葩的是，脑回路清奇的金宣宗非但不思如何改善与南宋的关系，以解除后顾之忧乃至获得助力，反而打着北边失去的从南边找补的主意出兵攻打南宋。结果，除收获了来自南宋的一顿胖揍及敌意外，什么也没捞着。

因此，当金哀宗于元光二年十二月（1224年1月）继位时，与南宋、西夏反目，几乎举世皆敌不说，统治区域也仅能维持在以开封为中心的南京路，河东路南部，及陕西诸路一带。其余地区不是被蒙古占领，就是落入半独立的地方军阀手中。

面对危局，金哀宗力图振作，即位后立即进行大刀阔斧的改革。对内，革除金宣宗时代的弊政，大胆起用完颜合达、完颜陈和尚等将领，胥鼎等文武兼备的致仕官员；对外，改变宣宗的对夏、宋政策，与西夏、南宋停战言和，以便腾出手来专力抗击蒙古。在他的锐意进取下，一度让金朝的处境有所改观，甚至一定范围内对蒙取得不小建树。

然而局促于一隅的金朝与新兴的蒙古相比，实力差距太过悬殊，勉励维持住局势已属不易。当蒙古灭亡西夏，全力攻金时，金朝的劣势彻底暴露。与此同时金朝虽然与南宋言和，单但冲突依然存在，加上南宋朝廷内部对金主战派的活动，宋金终于再次反目，南宋与蒙古结盟，共同进攻金朝。此时此刻，就算大罗天仙转世，金太祖完颜阿骨打重生都已经无力回天。

天兴元年（1232年）十二月，汴梁府陷入，以金哀宗为首的金朝朝廷一路转转迁播，先是落脚于归德府（今河南商丘），结果爆发内乱；后选择暂驻于蔡州，结果被宋蒙联军围得个水泄不通。

至天兴三年（1234年）正月初九，蔡州已被围三个月，城中粮尽。金哀宗深知亡国之日将至，不愿当亡国之君的他，遂下诏禅位予一直忠心护卫在侧的宗室完颜承麟。

呵呵，你自己不愿当亡国之君，却让我来背负这个罪名，想得到美。因此完颜承麟最初执意推却不受。

金哀宗苦苦哀求，说：“将江山社稷托付给你，这也是迫不得已。朕身体肥胖，不能策马出征。万一城陷，必难突围。考虑到你平昔身手矫健，而且有将才谋略，如国有幸逃脱的话，可延续国祚，这是朕的心意。”

都说到这个地步了，完颜承麟还能怎么办？故他于次日受诏即皇帝位，禅让时间定在下一天。

十一日，禅让仪式还在举行，蔡州城南已经立起宋军旗帜。继宋军攻破南门后，蒙军也很快攻破西城。

军情紧急，不等禅让大典完成，完颜承麟就转身率军前去抵抗，双方展开激烈巷战，四面杀声震天。金军将士顽强抵抗，几乎全部战死或自杀殉国。刚成为皇帝的完颜承麟也战死沙场。自知出逃无望的金哀宗，为避免受辱，自缢于幽兰轩，享年三十七岁。

因为有这个正式的禅让仪式在，完颜承麟的皇帝身份被承认，史称金末帝。虽然金末帝在位时间不足一个时辰，是中国历史上在位时间最短的皇帝。有他挡在前面，金哀宗终于实现了自己不是金朝亡国之君的宏愿。

褚民谊，汪精卫的连襟，抗战爆发后就跟着汪精卫混，汪伪政权的大管家，妥妥的汉奸。

日本投降后，褚民谊被捕，先是关进了看守所里。他十分喜欢太极拳，所以就常常在里面打太极。后来，还带动其他关押的人一起打，场面一度很壮观。

和别的汉奸不一样，褚民谊求生欲很强，不断地用装疯卖傻、插科打诨的方式，妄图给自己减轻罪责。审理他的时候，大厅里不时传来对他的唾骂声。当时检察官按照惯例问他：“听清楚刚才的问题没有？”褚民谊回到：“我是浙江人，你一口苏北话，我可听不明白！”当时搞得哄堂大笑。

（褚民谊在法庭上）

褚民谊心里很清楚，要是按照起诉书所说，自己是必死无疑。所以，他想尽一切办法狡辩。

原来褚民谊为了给自己找一条后路，在抗战胜利前夕，利用自己“国父陵园管理委员会主任”的身份，趁乱把存放于灵榇前的孙中山的肝脏偷偷取走，保存在了南京的一个亲戚家。

蒋介石听说这件事之后，极为震怒，立刻吩咐军统局去办理这件事情。当时毛人凤指派沈醉亲自跑到南京，把孙中山的肝脏标本取了回来。

后来更高法院和蒋介石，虽然都想给褚民谊减轻刑罚，免了死刑。但是立刻舆论哗然， *** 元老和普通市民都指责褚民谊，搞得蒋介石也非常难堪，不再愿意给褚民谊减刑。

最终，褚民谊被判处死刑。

（“太极高手”褚民谊）

据说，行刑的那一天，褚民谊正领着一帮囚犯打太极，忽然知道轮到自己枪决了，还故作镇定，笑着对前来采访的记者说：“这是最后一次照相了，希望照的好一点。”

当时枪决为了减少犯人的恐惧和痛苦，往往会在押解到指定位置的中途，直接从脑后开枪。而且据说枪决多用“炸子”，冲击力很大，一枪毙命。轮到褚民谊时，中枪之后竟然来了个“白鹤亮翅”，就地旋转一圈面对开枪的警察，然后才倒地。

可把人家行刑警察吓坏了……

金圣叹被执行死刑时，随着刽子手刀起头落，从金圣叹耳朵里滚出两个纸团，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。

这两个“幽默”的纸团自然是金圣叹临刑前自己塞的，金先生才华横溢，幽默风趣，临死前还不忘幽默一把，真是将幽默进行到底的典范。

说了半天，金圣叹是谁？看水浒的应该知道，金圣叹是明末清初著名的文学家、文学批评家，说细些是批注过《水浒传》的名家，给梁山好汉分了三六九等，还说武松是“天人”、林冲是“毒人”，我认为评得极妙。

其实金圣叹不止皮了这一下。

临刑前，他叫来狱卒声称有“要事相告”，狱卒以为必是有秘宝消息或是重大案情，喜出望外，郑重地备下笔墨。金圣叹指着自己的饭菜说道：“我发现花生米与豆干同嚼，竟能吃出核桃的滋味。能有这样一门技艺传世，我死而无憾了！”想必狱卒和刽子手一样，都被金圣叹的操作秀懵了。

金圣叹是因为“抗粮哭庙案”被满清朝廷判了斩刑的。这次遭遇其实还挺冤，事情说白了就是新县令追收欠税，鞭打百姓，亏空常平仓漕粮，激起民愤，苏州士人一百多人在孔庙聚集，之后向江苏巡抚告状 *** ，其中便有金圣叹一个。金圣叹原本以为只是 *** 告状，顶多就是斥责驱散一类的小惩，哪里想到满清朝廷欲杀鸡儆猴、威慑江南，直接把这事办成了大案。金圣叹等七人被严刑拷打，之后以叛逆罪判以斩首。

对此，金圣叹是追悔莫及的，因为他平生志向是要完成“六大才子书”的评点，结果因为一次 *** 丢了性命，事业难以完成了。

金圣叹生前已完成对《水浒传》和《西厢记》的点评，内容细致详实，见解精妙独到，堪称古代文学批评界的巅峰之作。而“六大才子书”中的《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》却是再也得不到金圣叹的评点了。以他的才华实力，若能完成其余四书的点评，想必定是部部精品，这一点实在令人遗憾叹息。

△金圣叹的前四才子：屈原、庄周、司马迁、杜甫

真实的金圣叹是好读书、信神佛、性孤傲、语惊人的“怪才”。他的舅舅钱益谦因投降满清，都被他用对联损为“一个文官小白脸，三朝元老大汉奸”。我想他之所以有如此性格与当时的社会坏境大有关系。明末清初，金圣叹可谓是看尽世事变迁，崇祯朝的腐朽、满清的入侵、明亡后的动荡都令他感到愤懑窒息，渴求能够摆脱这种“世间囚笼”，获得真逍遥、真自在。

所以，金圣叹奉信神佛，因为神佛有“改天换地之神通”；金圣叹孤傲不仕，因为“嫌恶世间污秽”金圣叹言辞幽默，因为幽默方能排解心中抑郁，使情志有所寄托。或许有人觉得金圣叹死前还皮一下，实在有些荒诞不经，却不知这恰是金圣叹对当时世事荒乱、人心险恶的另类反击。

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2、中国的葬礼习俗各个地方有什么区别？

中国的葬礼习俗各地各有不同，我亲见的葬礼犹如一场闹剧，很是有趣。

这里我说的亲见的葬礼，是我的故乡的丧葬做法。

嚎丧，是亲人去世后，活着的家里人的放声大哭。

无论大人小孩，男人女人，有抚尸大哭的，有抱头痛哭的，有捶胸顿足大哭的，有披头散发大哭的。

哭得声音越响越好，哭得越热闹越好。

有哭的，就有劝的。死者的左邻右舍听到了哭声，就来相劝：“老人架鹤登仙了，是喜事，喜事！” 劝的人劝着劝着也就开始陪哭，表示对死者的哀悼和尊敬。

与满屋子的哭声相辉映的，是死者门前烧纸的火光。

在哭丧的同时，死者大门外放着一个大铁锅，铁锅里点燃草纸，并燃放鞭炮，以示有人升天了。

我这写法似乎有点对死人不敬，当然，老人去世了。亲人有真正悲痛欲绝者，这是真哭。也有干号而眼中无泪的。但要哭得热闹才喜庆，倒是真的有说法：所谓红白喜事，老人去世，是白喜事，越哭越喜。

这种做法也是营造一种特殊的文化氛围，无可厚非。

报丧就是把去世者的死讯告诉亲戚。

故乡的报丧，有礼仪习俗规定的做法。

报丧人无论晴天雨天，手里要拿着一把雨伞。前往死者亲戚家的路途中，雨伞的顶部必须朝前，握把朝后。左右手互换后，还必须那样。是决不允许伞顶朝后或者雨伞直立的，说是伞顶朝后或直立就不吉利。至于如何不吉利，不得而知。

报丧人到了亲戚家里，是要向亲戚磕头的。磕头后是哭诉。

亲戚家里打三个加糖荷包蛋，报丧人吃掉两个留一个。报丧人不吃不礼貌，全吃了也不礼貌。

亲戚接到报丧，要先到死者家里悼念死者，安慰生者。亲戚送花圈和礼物是送葬头一天的事。

亲戚到了死者家里，死者的子女要有专人迎接，子女见到亲戚，无论尊卑，都是双膝跪下，以示感谢。

亲戚扶起死者的子女后，就是对死者抚尸大哭。周围的人立即陪哭，屋子里又是哭声一片。

入棺是葬礼中的一个重要的环节，是要请道士算定时间的。

据说算定的时间，不能与死者家里任何人的属相相冲，时间是指入棺的时辰干支。至于如何就是相冲，不得而知。

入棺前专门的更衣人给死者换上寿衣，寿衣共有七层。所谓七层，内衣算一层，单衣服算一层，夹衣服算两层，棉衣算三层。

入棺时，死者全家人一律匍匐跪拜于地，由道士和专门施事者把死者放进棺材。

死者放进棺材后，然后是死者家人和亲属抚棺大哭良久。

最后是盖棺，盖棺时，死者所有家人和亲戚又都匍匐跪拜于地。

有真正无法避开与死者入棺的时辰相冲的家人，此时要远远避开，以免被盖进了棺材。

死者入棺礼毕，屋内屋外立即鞭炮声大起，久久不绝。

法事，主要是道士关灯。

关灯前，道士按照家谱，把死者的九族亲属抄录成册。然后按照死者家庭拟定好的规模，进行道士关灯程序。

道士关灯分为两方半灯、五方灯、七方半灯、十方灯四个规模。

两方半灯一个晚上时间，五方灯一天一夜时间，七方半灯三天三夜时间，十方灯七天七夜时间。

所谓道士关灯，就是道士们敲锣打鼓，说说唱唱，满嘴胡言乱语，什么阳世阴间、天堂地狱、奈何桥、十殿阎罗之类的鬼话。有坐着说唱，也有绕着棺材说唱。锣鼓声不断，门外鞭炮声也不断。

道士关灯对死者家属是个折磨，不分日夜，家属们按道士的“起！” “跪！”的号令，身披白袍，或跟着道士转圈，或匍匐于地长跪不起。

法事，还包括唱戏。边关灯，边让戏班子搭台唱戏。锣鼓声伴着鞭炮声，戏台上咿咿呀呀的，也就是唱个热闹。不过，精彩的段子，关灯的道士会停下来，让人们听戏，喝彩。

法事还包括说书，所谓说书，就是评书。有赵子龙一马来在长坂坡，有苏三将身来在大街前……鼓声和着竹板声就是凑个热闹，也给主人捧个人场或增添个炫耀的砝码。

法事期间，“千里搭长棚”，吃的是流水席，真个是花钱如流水。

送葬是葬礼的 *** 。

送葬的日期和时辰都是要道士算定的，不能与死者家属相冲，有的为了避免相冲，延期数日才能送葬。

抬寿棺的有八个人的，也有十六个人的。主持人一声“起！” 寿棺离地，锣鼓声、鞭炮声、哭声大起！

寿棺所到之处，路祭者沿途摆香案，鸣炮焚香接送。

虽没有《红楼梦》秦可卿丧事的“白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”，也是人头攒动，千人同欢。

不赘述。

近年来，禁止了土葬。似乎减轻了农民负担，其实，反倒多了一个葬礼环节。

老人去世了，先租来冰棺，完成送葬前的所有程序，然后再叫来殡仪馆的车子，另用轿车加公交车把亲属装到殡仪馆。火化了死者后，再用轿车送葬。

农村的丧葬，已经彻头彻尾地变成了金钱炫耀，变成了庸俗不堪的财富大比拼。丧葬的文化意蕴基本消失殆尽了。

仅就亲属送礼而言，死者的女婿、孙女婿要送整猪整羊，还要有规定数目的烟纸花炮、规定数目的金钱。

甚至有不少家庭为了面子，弄得倾家荡产。

我听说有些地方现在葬礼习俗不但复杂，还摆宴席吃好多天，才能发丧。

俺这里葬礼习俗，人死了先净身穿送老衣，把死者架到屋正中木板上。儿子儿媳女儿孙儿女以及没出五服的亲人到齐，从前穿白衣裱白鞋，男带白帽，儿子白帽有用棉绒团的孝蛋缝在白帽上，搭拉耳朵处。女顶搭头布。(近几年去消白衣，只带黑袖章，重孝子袖章有孝字。)大儿子撒石灰粉和麦麸，从死者头上喊着″爹！上西南！⺀(娘)边喊边撒到大门外站备好的椅子上面朝拿的箩子喊:″爹！上西南朝佛的……"喊三遍下来，领众孝子哭着围烧的谷杆正转三圈倒转圏三圈，众女孝和众男孝向反方向转。转完后哭回家到停尸的正房中哭一会儿，多数只有女儿哭声不断。

有管事人按排给死者净面，先有儿子拿棉绒沾香油在死者脸前照乎说:"爹！给你净面了！"男女按重孝大至小完事。然后把事先摆放死者身两旁枣和成角分币一重孝一份，然后重孝们边扒馍馍皮吃着，把馍馍塞进大瓶里，和到头饭(用烫的米装一碗，碗上放一圆饼，掐一双筷子叫到头饭。出丧时让大儿媳拿着出庄拔一根筷子。)

管事人按排参拜死者，一桌菜摆放门外中间，女众孝在屋里，男众孝按轻重孝排趴在左边地上，亲戚朋友参拜，手拿酒杯在桌前朝屋里死者左转三圈右转三圈倒地上，趴地上哭几声，管事人高喊:″谢了！"男众孝磕头哭几声。

管事人领众孝出门"打发上路"。以前是到去墓地的村外路上，现在是在门外还是烧谷杆草加纸马，不哭转一圈到家门，大儿子用脚蹬开门，众孝哭着进门。

管事人领大儿子拿手帆和捞到头饭剩的米汤泡馍馍块，叫送浆水。男众孝随后，倒掉浆水回家，女重孝己叫各自家来的人叫收头，己给搭好白布灰布，架着女众孝进屋哭着。

管事人让帮忙的青壮年手垫黄纸抬死者，管事人拿菜刀在死者头的地上砸碎一个饭碗，随碗响声，青壮年抬死者出门，死者不能靠门框，如靠门框不吉利，怕这家不久会死人。迎面进的是对门主妇端迎门豆腐白菜小块，向门里快走，后面二人拿扫帚扒子扫扒紧跟死者。前边是男众孝哭着，后边是女众孝哭着。家里帮忙的妇女快搬出床板及橙坯块，地上铺一被或褥，把端来的迎门豆腐白菜放地上。

死者被抬出放拉火化汽车上。(以前是先梆的木架抬棺材。)大儿子在前面摔一瓦站起才开始走。哭到村外，拉火化汽车跟着二三人去火化场。男众孝带的白帽拆开，还要带帽子回家；女众孝拆开搭头布，回來路上捡几块小石头放自己家粮仓粮盾的，说指着粮食丰收永满仓。

众孝回到家门，手捞早备好的水盆里钱币一两个，手上的水摸擦几下头顶，进屋在地下一坐快起来，拿两块豆腐白菜吃了。

以前帮忙的都管顿便饭，前几年去餐管按排几桌简席，跟据家庭条件，条件好的菜多也好，条件差的就简易些。现在按上级要求白事从俭，都各自回家吃饭。

死者火化完事，跟去的人带骨灰盒来，让儿子搬着进墓地，帮忙的人早挖出修好的坟墓，有一人到坟里放上杂刷水瓶馍馍瓶到头饭油灯，还有死者生前常喜欢使用的东西，然后用芝麻杆等烧坟，嘴里说着顺口使用话语。然后放上骨灰盒，放盖板埋一头大一头小的东南西北方向的土堆。帮忙者每人分一盒烟便各自回家。

上三日坟糊纸扎，现在为节省人时间接着用卖者送来的各种纸像俱摆上，众孝围坟转三圈，大儿子拿水壶边倒水，种榆树浇树，用木枝画房子院子，摆放两小桌菜，用各种块形炸豆腐放点香菜叶。然后烧掉各种纸扎和坟墓上的花圈，还有死者生前喜欢穿的衣服。

以前人死了讲究出三日丧，现在基本都是一天完事。其中这些古时遗传下来习俗还没有全免。我想等这些懂这事的人老了，没有学这事的接班人，以后会越减越少，将来更简单出葬。

我对中国的葬礼习俗各个地方了解很少，因此没法谈区别，只能谈俺这里葬礼习俗，让各地区人谈各地区的，才能比较什么区别。

俗话说人死如灯灭，灵魂虽然已经脱离肉身了，但是我们的观念是死者为尊，各地根据各自民俗的不同，葬礼也多少存在差异，总体说，现代社会对于古 *** 俗的传承已经越来越弱。

不过，总体上来说，以汉族为例，中国南北的葬礼习俗基本流程都来说很多都差不多，比如人的走时需要将七窍用棉花堵住，要换上寿衣，守灵七日再落葬，都有“头七”的说法等。

下面就列举一些我们汉族的例子，可能南北或有差异，但是总体过程和习俗彼此都差不多。

【送终】

挂上椁头纸，以示邻里。报丧报丧既是将死者之亲友，前来奔丧的亲友，有带纸的，有的向死者家捐款。奔丧者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来奔丧者同磕。戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者...送终病者临危时，子女及家人要到场日夜守侯，听其临终前的嘱托。病者咽下最后一口气，守在身旁子女及家人称为“送终”。

【停尸】

病者临死，在咽气前要把准备好的寿衣穿上，一般有“临死连裤子都穿不上”之忌。死后，家人要替死者擦脸，梳头，穿鞋，戴帽子后，搭一停尸床将尸体移上，盖以黄布单。灵棚一般出殡一般要等3天后，人死后要搭一座灵棚，棚门贴上挽联，挂上椁头纸，以示邻里。

【报丧】

报丧既是将死者之亲友，前来奔丧的亲友，有带纸的，有的向死者家捐款。奔丧者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来奔丧者同磕。戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者，将白布换下，每人用黑布做成袖标状，按死者的性别，分男左女右戴孝。

【入殓】

将棺木移入灵棚内，将尸体安放棺内，称“入殓”。死者入殓时，家属及亲朋皆于两侧相送。

【守灵】

尸体入棺后，孝子轮流侍守棺侧，朝夕不离。灵前摆一供桌，中间供奉死者灵牌，两侧摆供品，供品主要是死者生前喜欢吃的馒头、米饭、各种水果等。死者如生前会吸烟、会喝酒，也要供上烟酒之类。也有供桌中间不摆灵牌的，以材头所书灵位牌代之。孝子守灵用一瓦盆烧纸，亲朋好友吊孝，由孝子跪拜迎送。到夜间，守灵者一般为亲朋好友代替。

【送盘】

缠出殡前一天晚上半夜12点，丧家为死者举行送行仪式，俗称“送盘缠”。选一个宽敞的十字路口，烧死者生前穿过、用过的衣服、被子、鞋帽等。烧用纸 *** 的车、马或牛、楼房、电视机等，儿女们哭号着向火中奔，以示对死者挽留，由死者长子站在高处，手执一扁担，指向西南，意为死者指路。举哀死者入殓时不举哀。举哀是在第三天早晨临出殡前，将棺盖打开，让死者儿女、家属、好友最后瞻仰一下遗容，然后封棺，此时子女、家属以哭代言，嘱咐死者莫要挂念世事，好好安息。

【开光】

开光是举哀前，有侍者给死者最后整容，称开光。用一只筷子裹上棉球，沾酒精擦死者五官，擦者说：“开眼光、亮堂堂”其孝子面对死者重复一变：“开眼光、亮堂堂”。以下如此：“开耳光、听远方”、“开鼻光、闻芳香”、“开嘴光、吃八方”、“开脸光、净光光”。

【封棺】

瞻仰完遗容后，由木工左手执铁钉，右手握斧将棺材天（盖）钉死。当木工钉左边时，由孝子在嚎喊爸（妈）向右躲钉，钉右边时喊向左躲钉。

【出殡】

一般出殡一般早晨8点左右，出殡时先将灵棚拆掉，一般棺木较大，一般不用人抬，用大绳将棺木捆住，吊车将棺木吊上汽车，棺木离地时，长子开始摔丧盆，（烧纸用的瓦盆）孝子们哭喊爸（妈）一路走好。出殡队伍一般是灵车在前，孝子站在灵车上，后面是装沙土的翻斗车，送葬车，出殡用车按规矩要交一定费用。

【安葬】

棺至墓地，再用吊车将棺木放入坑内摆正，用塑料布将棺木裹严，在灵头点上长命灯，然后将车上土倾卸棺上，送葬人用铁锹将棺木培严，在坟的周围摆放亲友送的花圈。入葬后每人喝一口酒，吃一块饼干，乘车返回。先洗手再喝一口酒，吃一块饼干，然后到饭店就餐。

【圆坟】

死者入葬后第三天，亲友去圆坟、添土、烧纸。

【烧期】

死者死后第7天，在家炉子内或烟囱根下烧头期，烧纸时摆上供品。第21天烧3期，烧3期时带上供品和烧纸到坟上烧，第35天烧5期，除带烧纸和供品外，死者的女儿还要买五盆纸花，同烧纸一同烧掉。第49天，烧7期，烧期结束。

【烧周年】

以逝者死亡之日计算，之一年烧一周年，第三年烧三周年，第五年烧五周年，第十年烧十周年。烧周年时，远道的亲属也要赶来参加。

下面再以重庆和山西南北两地具体举例下全国各地的葬礼习俗

【重庆的丧葬】

首先要在逝者死去后尽快在逝者落气哪里烧香烧纸钱。然后就等道师先生来处理，把逝者移入冰棺后，在脚那头一直要点一对烛，不能息一直点在哪里。

而且每天24小时要至少一个直系亲属在哪里守着，然后在火化前一天会做一个法会，反正这些道师先生都要给你说。

逝者的直系亲属在逝者火化前不能吃荤菜（据说这样会吃掉逝者的肉）。还有火化后必须由子女提着骨灰去安葬地点交由道师先生处理！其间骨灰不能落地必须悬空但可以抱着。

在安葬后几天会去抽一根压在坟里德竹签。这个都是道师先生把时间算好了的。更好在好多天以后会在落气哪里散下柴草灰，和逝者生前爱吃的东西。

准备完后所有人离开家里，第二天回家（道师先生会告诉什么时间准备这些，什么时候离家什么时候回家）。看柴草灰上留下的什么脚印，逝者下辈子就变什么。

【山西】

初终亡人气绝后，山西南北各地都讲究趁其身体未僵硬时，以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”、即“送老衣”。还有些地方是在绝气之前就提前换好了。这是因为死者身体僵硬后，替换衣服会更为困难。“寿衣”包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件数用单数不用偶数，忌用兽皮、毛料及灰色布料。

替换下的衣服，平鲁、沁县等地讲究随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒雨淋，不再处理，以祛除不祥。

在给死者穿好寿衣后，还要理发、洗涤，进行整容，晋南、雁北等地讲究在死者的袖筒里放一些纸钱和面粉与头发揉成的圆球，然后用麻披把袖口和裤腿口扎住。

入殓“入殓”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓”。

山西各地时间不一；有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的，如五寨、曲沃等地即是这样。在五寨，如果因棺木、寿衣尚未齐备而不能入殓，当地人便称为“挺尸”。入殓用的棺材，山西各地以木棺为主。木材以木质坚硬的柏、樟为上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的为最一般。

总结：所有的葬礼习俗其实最终都是做给活人看，对待亲人，还是生前体贴一些，关怀一些，死后做的一切其实都和去世的人没什么关系了。

3、历史上有哪些非常“命硬”的人？

我是萨沙，我来回答。


世界上最难杀死的人，恐怕就是妖僧拉斯普丁 了。

拉斯普丁 是沙俄末期的一个妖人，是沙俄一家最特殊的仆人。

拉斯普丁 自称是个圣徒，曾经在旷野祈祷时看到过上帝的圣象，获得了神奇的力量。

当时沙俄的皇后携带血友病基因，他的儿女都有血友病，其中皇太子阿列克谢特别严重。
太子只要有一个小伤口，就血流不止，会送命。一个人无论如何小心，不可能三五年不受一点伤。

不要说那时候的医学，就算今天医学对于血友病也是无能为力的。

有一次，皇太子不慎划伤自己，结果连续流血3天，奄奄一息。

所谓病急乱投医，拉斯普丁被当做偏方带入皇宫。

据说拉斯普丁 用自己深邃的蓝眼睛看着皇太子，皇太子很快就睡着，伤口也不流血了。
由此，拉斯普丁 进入了高层，成为皇帝御用的超能力治疗师。

一说，拉斯普丁 眼睛内有着无穷的力量，会催眠和操纵别人。

这个人是个好色无度的淫棍，而且从不洗澡理发，外表就像流浪汉一样。

他不洗澡的原因是，拉斯普丁 说水会让他的法力消失。

当时是沙俄最后10年，沙皇有着一系列施政的错误，还参加了之一次世界大战。
沙皇众叛亲离，甚至连自己的支持者沙俄贵族，也认为沙皇太失败了。

但是，他们认为沙皇没有问题，是被妖僧拉斯普丁 操纵了。

他们决定杀死拉斯普丁 ，拯救沙俄诺曼诺夫王朝。

暗杀者包括沙俄巨富尤瑟夫公爵、杜马主席和其他一些贵族青年。

公爵让自己美艳的夫人，将好色的拉斯普丁 骗到家中，让他吃下含有剧毒的蛋糕，喝下剧毒的葡萄酒。
这群人躲在幕后，等着拉斯普丁 毒发毙命。
然而，吃了这些毒药后几个小时，拉斯普丁 神色自若，还和公爵夫人调情。

杜马主席大怒，交给公爵一支左轮手枪“打死他！快去！”

公爵溜到拉斯普丁 的身后，对准他的胸部开了两枪，拉斯普丁 应声倒地。

公爵是一个有名的射手，他认为子弹击中了要害，就呼唤伙伴们来处理尸体。

谁知道，几个贵族青年刚刚走到拉斯普丁 身边，他突然爬起来，一拳打倒公爵，站起来就要逃走。

这两枪没有让拉斯普丁 死去。
几个贵族青年慌忙拔出猎刀（他们没带枪），对准拉斯普丁 连刺了七八刀。

拉斯普丁 再次躺倒断了气。

几个贵族就开始拖他，试图将尸体拖出室内。

但刚刚拖到室外的雪地上，贵族们刚松手，拉斯普丁 突然神奇的再次跳起来，再次试图逃走。

此时杜马主席终于忍不住了，他从幕后跳出来，用手枪对准拉斯普丁连开几枪。

其中一枪射中了拉斯普丁 的头部，拉斯普丁 再次倒下。

他们在把尸体往马车上抬的时候，惊讶的发现拉斯普丁 竟然还在呼吸。
公爵已经惊恐到极点，杜马主席也怒吼“这条狗为什么拒绝去死呢？”

在杜马主席命令下，几个贵族青年捡起几块大石头，轮流对准拉斯普丁 的头部脸部猛砸，砸的不成人形，这才停手。

随后，他们用绳子将拉斯普丁 的尸体捆绑起来，装入一个布袋，然后运到冰封的涅瓦河上。他们砸出一个冰洞，将尸体扔了进去。

拉斯普丁 失踪三天后，警察才发现他的尸体。

经过验尸，拉斯普丁 身中数枪，其中1发子弹深入大脑。他的要害被刺中三四刀，脸部和头部被重物砸的变形。
然而，致死的原因让所有人大吃一惊。

拉斯普丁 的肺里面全是水，他是被活活淹死的。根据现场迹象。拉斯普丁被捆绑着，在没有氧气的冰层下挣扎了接近10分钟才断气。

也许这就是拉斯普丁 说的“只有水能够让我失去法力”。

打不死的小强！

最后，猜猜这个俄罗斯美女在看什么

1928年12月22日，王道恩出生在山东省沂南县葛沟镇王家堰村。

他的出生并没有给家里带来太多喜气，反倒让老爹愁眉苦脸，因为家里上到爷爷，下到孙子已经有16口人了，他是第17个。

这17口人就靠着家里一亩八分薄地维持生计，除去给地主交的地租，给军阀老爷交的人头税，已经剩不下几粒米。

1928年，蒋介石的北伐军开到山东，和当地张宗昌的奉军大打出手，由于兵荒马乱，地也种不下去了，王道恩的父亲和3个叔叔相继去了关外，到日本人的煤矿当苦力，这一去，也就再没有回来。

就好像天塌了下来，家里只能靠王道恩60多岁的爷爷苦苦支撑。无奈之下，王道恩打四岁开始就给地主放猪，整整当了五年的猪倌。

年轻时的王道恩

1937年春天，王道恩已经9岁，爷爷下决心砸锅卖铁把他送到私塾读书，希望他学点知识，以后不用这么苦。但是祸不单行，这一年抗战爆发，鬼子占领了鲁南，王道恩又失学了。

第二年， *** 领导的八路军开到鲁南，建立了沂蒙山抗日根据地，办起了识字班，教穷苦人家的孩子们读书写字，王道恩也进了识字班，他不仅开始读书，还跟着八路军里的老师学了许多革命道理。

由于王道恩为人机灵，胆子又大，被推选当上了王家堰村之一任儿童团长，开始带领小伙伴们减租减息斗地主，站岗放哨查路条，完成了许多抗日锄奸的辅助任务。

又过了两年，王道恩担任了村里的青年救国会会长和民兵指导员，带头办起了互助组、担架队，帮忙抢救和掩护八路军伤员。

1945年8月13日，17岁的王道恩和同村35名青年披红戴绿参加了八路军，有一些文化的王道恩到鲁中军区特务营二连当了通讯员，后来因为他表现突出，部队又批准他入了党。

从1946年中开始，王道恩跟着所在的山东野战军（后来合并为华东野战军）南征北战，调任华野八纵（司令员是开国上将王建安）七十六师侦察营二连一班班长。

这侦察工作绝非普通人能够胜任，除了胆大心细，不怕牺牲，还要善于动脑筋，乔装打扮，搜集情报、顺带抓舌头，什么艰苦的任务都要干，简而言之，就是要有勇有谋。

1948年11月7日，淮海战役打响的第二天，驻扎在临沂县城的 *** 保安第十旅见 *** 势大，弃城连夜向徐州方向逃窜，根据师部首长的命令，王道恩带领侦查班7名战士连夜出发，咬住敌人。

这一晚上他们翻山越岭赶了70多里路，一直追到沂河边上，却连一个敌兵都没发现，难道敌人都长了翅膀飞了？这不可能！

解放战争中 *** 向敌军射击

王道恩凭借多年来对 *** 军作风习惯的了解，判断敌军肯定不会连夜过河，说不定就在河边的村子里，于是，就把自己八个人分成三组，分别到河边的村子里侦察。

没过多久，他们就在其中一个村头抓住了两个正在做饭的 *** 兵。

经过审讯，得知他们是保安第十旅二团的，敌人的大部队果然躲在河边，准备天亮后渡河。

要是等大部队过来敌人早就已经跑远了，时间肯定来不及，可是敌人足足有一个团，一人一口唾沫也能把自己这八个人淹死。怎么办？

胆大包天的王道恩果断决定带领自己一个班的战士对付这一个团。根据俘虏的交代，他们很快找到了沂河边一个山沟，发现敌人果然都挤在山沟里，密密麻麻，像养鸡场里的鸡一样。

*** 向敌人阵地进行炮击

王道恩认为这群敌人因为害怕 *** 追赶，已经成了惊弓之鸟，很有可能不战而降。立即把8个人分成两组，架起班用机枪，占据了有利地形，把山沟的出口堵住。等到一切布置完毕，王道恩啪啪打出两枪，并向敌人喊话：

里面的国军弟兄们听着，你们已经被包围了， *** 三个纵队马上就到，前有沂河断路，后有大军追赶，奉劝你们缴械投降， *** 优待俘虏。

山沟里的 *** 军一听 *** 已经赶到彻底慌了，也顾不得王道恩的虚张声势到底是真是假，没头苍蝇一样就往南逃窜。

“啪啪啪……”一阵清脆的枪响，班用机枪射出一梭子子弹，打头的敌人立即躺下了一片，剩下的斗志崩溃，乖乖地举手投降。

王道恩命令俘虏排队走出山沟，挨个放下武器，结果一清点，好家伙抓了1500多人，共缴获各种长短枪1000多支、轻机枪24挺、重机枪12挺、迫击炮9门，弹药无数，堆成了一座小山。

王道恩立了大功，但也出了一身冷汗，这要是敌人有几个胆大的带头反击，他们八个人还不够敌人塞牙缝的。

*** 战士

1948年12月28日，淮海大战进入最后阶段，王道恩所在的华野八纵七十六师和 *** 第二兵团邱清泉所部在蚌埠以北的刘集展开激战，敌人是 *** 五大主力之一的第五军，虽然已经穷途末路，但困兽犹斗，战斗打得十分艰难。

打到29日凌晨两点， *** 攻入了敌军阵地，但伤亡太大，主攻的七十六师二二六团损失得只剩下一个营的编制了。二二六团团部命令五连二排排长王道恩带一个班七人协助兄弟部队肃清阵地上的残敌。

王道恩将全班分成了两个战斗小组，开始搜索前进。突然，从一条被战火烧得漆黑的巷子里窜出一只受惊的狗，汪汪狂吠。

王道恩意识到里面一定有问题，就命令小分队封堵附近几条路口，自己端着汤姆森冲锋枪向里摸去。此时曾经嘈杂的战场一片死寂，除了远方隆隆的炮声以外，巷子里简直静得可怕。

王道恩翻过一堵倒了半边的墙，在胡同尽头一块空旷地的敌军工事里，他发现了几门美制105mm榴弹炮。

美制105mm榴弹炮

这些黑沉沉的大家伙可是好东西！王道恩心中一乐，随即意识到情况有些异常。他警觉地闪到一棵枯树后面，隐约看到大炮底下的战壕里有许多人头闪动。

王道恩大喊：缴枪不杀！

敌人负隅顽抗，子弹从他身边嗖嗖飞过。他夷然不惧跃出来一个点射，这个点射可比敌人的盲目射击准得多了，当场撂倒了两个敌兵。剩下的敌人吓懵了，停止了射击。

王道恩乘机再次大喊：想活命的放下武器，排成一队出来 *** 。过了一会，只见黑压压一片人从战壕里出来缴枪投降，原来躲在战壕里的是整整一个炮兵连。

看到只有他一个人，敌连长乘机抓起一支卡宾枪就要朝他开火，又被王道恩一梭子打倒。这下敌人都老实了，被随后赶来的战士们快速押走。

刚刚俘虏了一个连的敌人，王道恩班还没松口气，就听见炮弹飞来的尖锐啸声，卧倒！炮弹爆炸的烟尘中，只见一大群敌兵正向他们所在的工事发动冲锋，看样子，是要夺回被缴获的大炮。

王道恩粗略估计了一下，敌军足有七八百人，硬拼是绝对拼不过的。他迅速和战士们抢占了战壕中间一个环形工事。靠着工事的地利，王道恩等八人紧密配合，轻机枪和手榴弹远近交叉，打得敌人尸横遍地。

这一上午敌军发起几次冲锋，均无功而返，加之士气涣散，军无战心，故人数虽多，装备虽精，竟不能奈何王道恩等区区八人！

*** 的临时指挥部

又一次冲锋失败后， *** 军终于怂了，不顾督战队的阻拦，开始乱纷纷地溃退。此时，王道恩等人居然转守为攻，跳出战壕开始追击！

王道恩正追着，突然“嗖”地一声，子弹把他的棉帽子打飞了。原来是一个躲在避弹坑里的敌人朝他打了冷枪。王道恩本能地一个虎步下蹲，顺势一个点射，送这个 *** 兵回了老家。

最后，一大批敌人被追到了一堵围墙下无处可逃，王道恩接连甩出三颗手榴弹，炸倒了一群敌兵，随后和七个战友们一拥而上，一口气缴了200多人的枪。

天亮后，王道恩和战友们随同六连的部队向敌人的最后一块阵地发动进攻，盘踞在那里的是第2兵团一个旅部和一个营，整整500多号人，敌人早就修了一大批碉堡，配备了纵深火力，正向进攻的 *** 疯狂扫射。

看到冲上去的战友非死即伤，王道恩意识到不能硬攻，决定先夺取一条战壕，依靠战壕掩护靠近敌人碉堡。八人如猛虎下山，把敌军打得屁滚尿流，很快夺取了一条战壕。

突然，不知从哪里飞来一枚手榴弹扔到王道恩跟前，他刚想捡起来扔出去，突然想到手榴弹飞来的距离太近，心想再捡起来扔出去已经来不及了，千钧一发之际，他就地卧倒一滚，手榴弹轰地爆炸了。

他动了动身子，耳朵嗡嗡作响，发现除了溅了一身泥土，竟然一点都没伤着。

给立功的 *** 战士授勋

但是，敌人的碉堡仍在喷吐火舌，一定要干掉这个土乌龟！

他带队躲开敌人机枪火力，趁敌人不备靠近了其中一个碉堡，碉堡里的敌人正全神贯注地扫射正面的 *** ，全没注意王道恩把追魂夺命的两捆手榴弹塞了进来。

“轰”的一声巨响，碉堡里冒出了一股浓烟，机枪哑火了。外面的 *** 又把一捆手榴弹塞了进去，随着巨响，里面又传出一阵惨叫：“ *** 弟兄们，我们不打了，投降，投降！”

射击孔里伸出一条绑在枪条上的白毛巾，敌旅长在内的一百多人当了俘虏，王道恩他们歼灭了敌军旅部，缴获了一百多支长短枪，6挺轻机枪和3挺重机枪。

敌人的指挥所瘫痪了， *** 士气大振，接连打掉了两个子堡，最后一个子堡一看大势已去也挂了白旗。

这次战斗，王道恩带领的八个人创下了自己无一伤亡却毙伤敌270多人、俘虏600多人的记录，共缴获迫击炮9门、重机枪12挺、轻机枪27挺和其他武器700多件。

为此，华东野战军二十六军军部给王道恩记了一等功，华东野战军总政治部授予他二级战斗模范称号。

在解放战争中，王道恩共参加过近300次战斗，他带领的部队一共打死打伤敌军500多名；俘虏敌军3000多名，被记三等功七次、二等功一次、一等功一次。

3，新股次新股妖股。新股上市套牢盘少，筹码相对较为集中最容易成为游资操作的对象，游资操作的股票一般都是短快狠。短时间内涨幅大，涨速快，日内股价波动幅度大，而且一不小心就会成为妖股。对于新股次新股中出现的妖股我们要注意两点，一是股价突破新高时的机会，一个是股价回调后再次上涨的机会。这两个机会是我们最容易把握，也是准确率更高的机会，错过了就不要再去做了。

我是投资观，感谢阅读，更感谢点赞。

妖股就是交易过程中剧烈波动的个股，完全脱离常态，有的一天波幅甚至到达20%，从跌停直接拉到涨停，正是因为其走势非常规才被称为妖股；

一般妖股都是由游资爆炒才出现的行情，游资资金量大，手法熟悉独特，一般的散户很难跟上其步伐；但是总结下来妖股洗盘的特征如下：

1、盘中突然大幅下跌，甚至连续跌停，但是成交量并没有放大，说明资金并没有大幅出逃；如下图中，横盘几个月后突然缩量一字跌停，后期涨幅翻倍；红框内位缩量洗盘行为；

2、资金进出周期非常短，快进快出，一般不会超过3个月的周期；

3、盘中大单非常多，买卖都是巨额资金炒作；

最近行情不好，各位的关注和留言就是更大的支持；

在回答妖股洗盤的特點是什麼？我們必須知道什麼是妖股，什麼是妖股呢？所謂妖股就是具有一定妖氣的個股，其盈利程度，已經超出人們的想象，順著大盤風險的降低，當A股市場演繹觸底行情時候，一些個股表現的十分突出，如000663合金投資，600689上海三毛，，002054德美化工，600128弘業股份，000622恆立實業等等，已經演繹出了一波有一波行情。

我們探討妖股的意義，在於根據強者恆強的原理，為我們在實際操作中，提供一些借鑑的經驗。

之一，妖股的特徵：價格必須相對低，，盤子小，股價在十元以下，盤子在十億以下

第二，牛股啟動前，都有過急劇的洗盤動作，很多牛股甚至可以在短短幾天時間內就將股價洗到正在運行的漲跌位置'

第三，牛股啟動時候，一般是小陽緩慢攀然後在距離前高或者箱体上端的時候，突然跳空高開漲板，或者直接衝擊漲停板，並伴隨巨大的能量，更好在關口處的量能創出天量。

第四，牛股啟動前，于小箱體內的震盪的時間最少在半年以上，時間越長，突破後的空間和有效性就越強。

第五，牛股在拉昇的過程中。通常回辦隨著非常強勢並且成功的洗盤圖形，例如。倒拔垂楊柳，仙人指路，巨量十字

笔者03年入市，至今已有十多年了。通过十多年的股市闯荡，练就了高超的看盘功夫，稳健的实战技能，干净利落的操盘手法，特此建立了一个【微信公众号：杜况熙评股】，每天讲解选牛股思路，在每天早上都会有很多粉丝朋友感谢本人分享的选股法，看懂后选出不少牛股，也是抓住了不菲的收益。

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该股的走势不用我多说，也是属于底部启动的短线爆发股，前期股价也是有过一波暴涨，随后出现了长时间的下跌洗盘，主力横盘吸筹，底部筑底成功，如今股价出现企稳信号，该股后期走势，就不在这里多点评了，会在选股文章持续跟踪讲解。

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5、在农村，有老人去世，路引该怎么写？

《晏子春秋》言：“百里不同风，千里不同俗"。就如同北方人爱吃面，南方人爱吃米一样，世界之大，地域之广，各地有各地的人文特色，各地又都有不一样的风俗民情。同样，农村老年人去世，各地的风俗习惯不同，不一样的风俗写出的路引也不会相同。

在豫北农村，老年人去世时，除了挽联外，还要用草纸写上灵位牌位，灵柩牌位，路祭牌位，以及引魂宝蟠。问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。

引魂幡，是用柳枝等挂上有白纸黑字书写的文字组成，有长孙或长子扛着走在送葬队伍的最前边。柳枝上挂的是一个用白纸叠成的三角形，上面上、下、左、右书"引魂宝幡”四个字，一个角挂在柳枝上，下面两个角吊一幅白纸对联：“金童引上天堂路，玉女接进斗牛宫"。两幅对联当中，在三角的下面，贴上一条比较宽、长一点的白纸条，中间书写：共和国故大公民X府XX老先生 寿终正寝 享年ⅩX春秋。或：共和国故大公民X府XXX老夫人 寿终内寝 享年XX春秋。在寿终正寝的两旁，用小点字书写：左边：生于X年X月X日；右边：率于Ⅹ年X月X日。

也有用私称谓的，如家父、家母，内容改一下即可。

路祭牌位也大多是公称：共和国故大公民X府XX老先生之祭位。

或：共和国故大公民X府X老坤范之祭位。

灵牌牌位一般用私称：

先考X府讳ⅩX府君之灵位

先妣X府讳X氏内君（xx）之灵位。

在农村谁家里老了人，丧主会请来执事的人，其中有懂得礼仪，毛笔字写得比较好的人过来帮忙 *** 引魂幡。

引魂幡的 *** 相当麻烦，需要一道道工序才能完成。引魂幡的作用据说是，一般人都是被病痛折磨久了，好像一灯油慢慢熬干就熄灭了。人死亡之后他们的病痛全好了，灵魂出窍老高兴，就四处游荡。三天回来望乡台上望儿女，看着他们披麻戴孝哭，才知道自己死了，阴阳两隔。他们的灵魂并不知道自己的肉身最终的归宿地在哪里，于是活着的人就给想出引魂的办法:一个是烧倒头纸引魂，一个是引魂幡的东西来引导亡灵跟随到自己的墓地。还有一个就是写着牌位的明镜楼，有长孙抱着。

倒头纸是在人死后，把寿衣都穿好，孝子贤孙主要亲戚都到齐了。就 *** 一个钱袋子。它是有一张白纸 *** 成的，里面放上剪好的纸钱，上面写:民夫不许借，官府不许用。某某某之钱袋，年月日。

引魂幡的内容是:宝幡接引某某某老府君（老太君，先生，女士都行）之灵魂！

在农村打幡一般有长子右手拿着，左手拿着钻了眼的瓦盆，等到起灵时，长子把老盆摔碎，算是昭告世人老人交了面本了，世界上再没有他这一宗了，同时还代表着家族家产的继承与分享。

长子拿着引魂幡在前面哭哭啼啼开道引路，还有执事的边走边撒着已经加工好的纸钱，叫引魂纸。在唢呐手的吹奏下往墓地走去。

我已经发过引魂幡的 *** 视频了，受到很多点赞和评论，如果您想进一步详细了解的话，可以关注笨蛋爷爷进行观看。

路引，是死者的长孙在出殡时举的幡，一般内容是“佛令西方青衣童子接引ⅩXX先生或（女土）荣归佳城幡。”或“金童指引天堂路，玉女领进玉池宫。”